游天台山記[游天台山記 洪亮吉]

《游天台山記》，作者，洪亮吉，文學體裁：遊記，創作年代：清代。文章運用四六句式，語言清麗，節奏感強，讀起來甚具韻味。

作品原文

天台山者，山水清深，靈奇棲止之所也。其徑路泅殊，卉草亦別，霜霰異色，風霜態歧。

山最幽者為瓊台。沈埋滄冥，凌厲世宙。金碧之影見層霄之中，雲霞之光衣九地之表。山花抽籃，圓葉疑扇；林翼接翠，和聲同琴。樵蹤蛇纖，升降數十；石脊猱奮，回皇半時。岩果潤肺，作朝霞之紅；靈泉清心，漾夕澗之綠。雙闕峙其前，絕壑振其表。霜同剝蘚，偶印來蹤。雲與昔賢，難停去影。登陟既疲，久坐石室，作華化五禽戲乃返。

最奇者為石樑。長不計丈，狹僅盈颶。潛蛇窺而甲驚，飛鳥過而魄墮。余齋心既空，往志益奮。青苔十層，去履不齧；飛瀑萬仞，來國未眩。遂休神於藍橋，嘯詠於碧澗。飛花積衣，重至盈寸；驚筍礙帽，長皆及尋。至魚鱉啖其影，而步不移；猿猱攝其神，而坐不返。蓋渾渾乎身世兩忘焉。

最高者為華頂。此山本斜侵東溟，高壓南嶠。烏兔重選，文輝於其巔；魚龍萬千，出沒乎其趾。於是山棲谷汲、餐松餌柏之士無不萃焉。結茅以居者至七十二所，類皆委形神於土木，冀壽命於金石者也。靈雨界山，春霰迷谷，余與清涼僧振履欲往。笠飄於上，衣裂於下；隔歲槲葉，橫來嚇人；徑時颶風，險欲飛客。土人云“海霧至重，即上亦無所睹也。”重以松檜拔地，振龍駕之金；塵霾蔽天，現蚊蛟之影。凜然瑟然，半道乃返，距頂尚百步耳。

最麗者為赤誠。水復注水，雲頭已穿；山仍戴山，日腳亦礙。途經百盤，望乃颶尺。施丹埤霓之上，煥采乾坤之中。晴日墮而轉紅，凍雨洗而逾赤。遊客十憩，方臻松扁；巢食百飛，乃屆石竇。一塔冠斗，雙橋冒虹。降尊萬樹，疑飛仙之飯桃；元官一區，雲化人之委蛻。與神澄澈，視聽凝一，而游遂止於此矣。

凡居山者五日，耳疲於聽，而鴻蒙之響萬劫不停；目倦於觀，而倘恍之形六時屢變。手勞於箋記，而腕不欲休；心癢於描摹，而興不可遏。遂至揭藏經之紙競寫記游。坐團蕉之“僧，願傳詩訣，亦可謂方外之勝游，塵表之奇福矣。

凡宿清涼寺、方廣寺、桐柏宮者各一夕，雨阻國清寺者二夕。所歷者，為騰空嶺，萬年嶺，寒風嶺，桐柏南峰、北峰，赤誠上寺坡、下寺坡，共得詩三十首。

時嘉慶十年二月十一日也。

作品鑑賞

《游天台山記》開篇對天台山的景致作了總體的概括，山高水清，又奇棲止，徑路、卉草、霜霰之色、風霜之態都具天台特色。三言兩語，不僅勾勒出天台的殊異，亦給讀者一個懸念。接著，作者重墨描繪了最幽之瓊台、最奇之石樑、最高之華頂、最麗之赤城四處形勝。既言最，則幽者不獨瓊台，奇者亦不獨石樑。幽、奇、高、麗，天台之美也。在寫天台之美時，處處突出天台之殊異，如：“山花抽籃，圓葉疑扇”，“卉草亦別”；“樵蹤蛇纖，升降數十”，“徑路迥殊”；“霜同剝蘚”，色異態歧；“偶印來蹤”，山水幽深。美與殊迴環照應，渾然一體。這種藝術構思和表現手法，既嚴謹，又不失活潑。

文章運用四六句式，語言清麗，節奏感強，讀起來甚具韻味。

作者簡介

洪亮吉畫像

洪亮吉(1746～1809) 清代經學家、文學家。初名蓮，又名禮吉，字君直，一字稚存，號北江，晚號更生居士。陽湖（今江蘇常州）人。乾隆五十五年進士，授編修。嘉慶四年上書軍機王大臣言事，極論時弊，免死戍伊犁。次年詔以“罪亮吉後，言事者日少”，釋還。居家十年而卒。文工駢體，與孔廣森並肩，學術長於輿地。洪亮吉論人口增長過速之害，實為近代人口學說之先驅。

作品原文

初三日，晨起，果日光燁燁，決策向頂。上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞乃從小徑。二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自東來，以石甃塞其門，大為嘆惋。復上至太白，尋路登絕頂。荒草靡靡，山高鳳冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。玲角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。

任下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊所望。二十里，過上方廣，至石樑，禮佛曇花廳，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石樑飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙茷橋向山後。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉出如閾，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各級神奇，但循級而下，宛轉處為曲所遮，不能以往盡收。又許里，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，楺木緣崖，蓮舟不能從。暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石樑臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。

《徐霞客遊記》