游天台山記[游天台山記徐宏祖]

《游天台山記》是明代文學家徐霞客創作的一篇散文。記敘的是作者第一次游天台山的情況。

【原文】
癸丑③之三月晦④，自寧海出西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十里，至梁隍山。聞此地於菟⑤夾道⑥，月傷數十人，遂止宿。

【注釋】
①天台山：在浙江天台縣北，是佛教天台宗的發源地。
②台（tāi）州府：位於浙江沿海中部，治臨海縣，天台縣在其轄內。
③癸丑：即萬曆四十一年（1613）。
④晦：農曆每月最末一天。
⑤於菟（wū tú）：老虎的別稱。
⑥夾道：沿途，一路上。

【譯文】
癸丑年三月三十日從寧海縣城西門出城。天空陰雲盡散，陽光明媚，人的心情、山中的景物，都有喜悅之態。走過三十里路，到達梁隍山。聽說此地猛虎夾道，一個月間就傷害數十人，於是，只好停宿於旅舍。

【原文】
四月初一日 早雨。行十五里，路有歧，馬首西向台山，天色漸霽①。又十里，抵松門嶺，山峻路滑，舍騎步行。自奉化②來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂迴臨陟③，俱在山脊。而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑④映發，令人攀歷忘苦。又十五里，飯於筋竹庵。山頂隨處種麥。從筋竹嶺南行，則向國清⑤大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石樑，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔向國清相待。余然之，令擔夫隨雲峰往國清，余與蓮舟⑥上人就石樑道。行五里，過筋竹嶺⑦。嶺旁多短松，老乾屈曲，根葉蒼秀，俱吾閶門⑧盆中物也。又三十餘里，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎，故草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山坳⑨中，路荒且長，適當其半，可飯可宿。

【注釋】
①霽（jì）：雨止天晴。
②奉化：明為縣，隸寧波府，即今浙江奉化。
③臨陟（zhì）：攀登。
④山鵑：指山嶺上盛開的杜鵑花，又稱映山紅。
⑤國清：國清寺，在天台縣城北3.5公里的天台山麓。
⑥蓮舟：江陰迎福寺僧人。
⑦筋竹嶺：應即今金嶺，在寧海、天台兩縣界上。
⑧閶（chānɡ）門：蘇州的一個城門，這裡指代蘇州。
⑨坳（ào）：山間窪下的地方。

【譯文】
四月初一日 早上一直下雨。前行十五里，路旁有岔道，勒馬從西面向天台山進發，天色逐漸轉晴。又走了十里路，抵達松門嶺下。山高路滑，只好捨棄騎馬，步行前進。從奉化來的道路，雖然經過數重山嶺，都是順著山麓；到這裡後，無論迂迴、曲折或臨水、登高，都在大山脊上面。雨後新晴，秀美的山色中叮咚的流泉聲隨處可聞，反覆地變化出新的景觀，綠樹叢中怒放的紅杜鵑花相互輝映，令人忘卻了攀登跋涉的辛苦。又前行十五里路，在筋竹庵里休息、用飯。山頂上到處都種有麥子。從筋竹嶺向南走，就是通往國清寺的大路。恰好有國清寺僧人云峰同桌吃飯，他說：從這條路到石樑，山險嶺峻，路途漫長，不方便攜帶行李。不如輕裝前往，而讓擔夫將重的行李先擔去國清寺等待。我同意他的建議，讓擔夫挑著行李隨雲峰先去國清寺，我則與蓮舟上人一起從石樑道上動身前行。走過五里路，翻越過筋竹嶺。山嶺近旁很多又老又矮的松樹，變形的樹幹彎彎曲曲，樹根松葉青綠秀麗，好像城裡人家盆景中栽種的奇異清秀的松樹樁。又走三十多里，才抵達彌陀庵。在高峻的山嶺里爬上爬下，深山裡很荒涼寂靜。害怕猛虎躲藏草木中傷人，所以路邊的草木都被放火燒掉了。泉水轟鳴，勁風動地，山路上沒有其他旅行的人，顯得荒涼而漫長。彌陀庵坐落在萬山坳中，恰巧正當中途，行人可在此用飯或住宿。

【原文】
初二日 飯後，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十里，暮抵天封寺①。臥念晨上峰頂，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。

【注釋】
①天封寺：今仍稱天封，在天台縣東北境。

【譯文】
初二日 吃完飯後，雨才停止。於是越過路上的積水，攀登山嶺，溪流、山岩越來越顯得清澈、幽靜。走完二十里路，傍晚時抵達天封寺。睡臥床上，還惦念著明晨登攀峰頂的事，若有緣分則雨停天朗，因為連日來都是晚上雨後轉晴，並沒有一天是天亮時晴朗。五更時從夢中醒來，聽僕人說，滿天都是明亮的星星，喜歡得無法再入睡。

【原文】
初三日 晨起，果日光燁燁①，決策向頂。上數里，至華頂庵；又三里，將近頂，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑。二里，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來，以石甃②塞其門，大為嘆惋。復上至太白③，循路登絕頂④。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，頂上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。

【注釋】
①燁燁（yè yè）：火焰很盛。
②甃（zhòu）：砌。
③太白：即太白堂，相傳為李白讀書處。
④絕頂：華頂峰，在天台縣東北境，為天台山絕頂，海拔1098米。峰下有善興寺，即華頂寺。

【譯文】
初三日 清晨起床，果然見陽光如火光一般閃耀，於是決策向山頂前進。向上攀爬數里山路，到達華頂庵；再走三里，到達太白堂，已快要接近華頂峰了，而沿途都沒有值得觀賞的景物。聽說太白堂左下方有黃經洞可遊覽，於是從小路走。二里路後，俯身看見一塊很突出的大石頭，感到很是秀麗華美。臨近一看，是一位發僧在黃經洞前構的庵，恐怕風從洞裡吹出來，就用石頭砌塞洞門，我不由大為感嘆而惋惜。於是只好重新往上走，到達太白堂，然後順山路登上天台山絕頂華頂峰。峰頂上，四處的荒草被勁風吹得紛紛倒伏，峰高因而寒風凜冽，草上結的霜約有一寸多厚，而回顧峰下四周的山巒上，美麗的鮮花與碧玉般的綠樹，遠遠望去覺得非常玲瓏明晰。山腳下山花盛開，峰頂上反而不開花，大概是因為高處寒冷所造成的。

【原文】
仍下華頂庵，過池邊小橋，越三嶺。溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊①所望。二十里，過上方廣，至石樑，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石樑飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行猶及往返，遂由仙筏橋向山後。越一嶺，沿澗八九里，水瀑從石門瀉下，旋轉三曲。上層為斷橋，兩石斜合，水碎進石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾②，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各極神奇，但循級而下，宛轉處為曲所遮，不能一望盡收。又里許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。余赤足跳草莽中，揉木緣崖，蓮舟不能從。暝色③四下，始返。停足仙筏橋，觀石樑臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。

【注釋】
①慊（qiè）：滿足。
②閾（yù）：門檻。
③暝（mínɡ）色：夜色。

【譯文】
沿舊路下山到華頂庵，經過池邊的小橋，翻越三座山嶺。溪水瀠洄，山巒重重，樹木叢生繁密，岩石光采煥發，轉過一個地方就有另一處奇景，使觀賞願望得到很大的滿足。走完二十里路，經過上方廣，到達石樑，在曇花亭敬佛，已無暇去仔細觀賞石樑飛瀑的奇景。往下走到下方廣，仰視石樑飛瀑，忽然覺得它似乎從天際傾瀉下來一樣。聽說斷橋、珠簾水尤其是著名勝景，僧人說吃過飯再去還來得及往返，於是由仙筏橋先去山後。翻過一座山嶺，順著溪澗走八九里，就見流水形成瀑布從石門飛瀉而下，迴旋流轉，經過三道溪灣。最上面的層次是斷橋，有兩塊巨石傾斜而相結聯，溪水進流兩石之間，浪花飛濺，匯合後流轉入潭；中間的層次，兩巨石相對峙有如窄門，溪水為窄門所約束，流勢很洶湧；最下面的層次，潭的出口很寬闊，而溪水傾瀉處猶如受到門檻阻隔，只能從低洼的地方斜涌而下。三台瀑布每台都高達數丈，各級的景觀都很神奇，但溪流順台級而下流，彎轉的地方被溪灣所遮掩，不能一覽無餘。又一里多路，就是珠簾水，溪水傾瀉而下的地方很平坦寬闊，水的流勢因此緩和、散漫，汩汩流水瀰漫潭內。我光著腳跳進草莽之中，攀援樹木，沿著山崖前行，弄得蓮舟上人不能跟隨。夜色四處降下時，才返回。在仙筏橋上停下腳步，在朦朧的夜色中觀賞如彩虹的天然石橋，瀑布水花飛濺有如噴雪一樣的奇妙景觀，幾乎使人不想去睡。

【原文】
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石樑①即在亭外。梁闊尺余，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃合流下墜，雷轟河隤，百丈不止。余從樑上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石樑。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五里，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦②，亦山中一清響也。是日，余欲向桐柏宮，覓瓊台、雙闕，路多迷津，遂謀向國清。國清去萬年四十里，中過龍王堂③。每下一嶺，余謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華頂之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次第。雲峰言：“名勝無如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠壁、赤城，可一覽收矣。”

【注釋】
①梁：橋。石樑：在中方廣。山腰有銜接兩山的天然石樑，長約7米，中央隆起如龜背，狹處僅半尺左右。水有兩源，東為金溪，西為大興坑溪，合流後自梁底向下飛墜。
②嘹嚦（liáo lì）：形容聲音響亮而清遠。
③龍王堂：今作龍皇堂，在天台縣北境。

【譯文】
初四日 碧藍的天空萬里無雲，廣袤的群山一片墨綠。顧不上吃早餐，就沿著仙筏橋登上曇花亭，石橋即在曇花亭外。石橋寬一尺多，長達三丈，架在兩山坳之間。兩股飛瀑從亭左邊流來，至橋邊匯合成一股急流向下飛墜，形成瀑布，響聲有如雷聲轟鳴，如河堤坍塌，瀑布高達百丈以上。我從石橋上走過去，向下俯視深潭，不禁毛骨悚然。走過石橋，就被前面的大石所阻隔，不能由此去前山，於是返回原路走。經過曇花亭，進入上方廣寺。順著寺前的溪水，再爬上阻隔前山的大石上面，坐下來觀賞石橋。因為下方廣寺的僧人催促去用飯，於是起身離開。吃過飯後，走十五里路，抵達萬年寺，登上藏經閣。閣有兩層，存有南北佛經兩藏。萬年寺寺前寺後有很多古老的杉樹，都是三人圍的粗乾，鶴群在樹上築巢，傳來的鶴鳴聲響亮而清遠，也是深山中的一種清雅的響聲。這天，我原想去桐柏宮，尋覓瓊台、雙闕勝景，因路途中有許多使人迷惑的錯道，於是改變計畫去國清寺。國清寺離萬年寺有四十里路，途中經過龍王堂。每走下一座山嶺，我都以為已走到平地上，等到接連走下好幾重山嶺，下坡的態勢還遠沒有停止，這才開始領悟到華頂峰之高，似乎離天已經不遠了！傍晚時分，才進入國清寺，與雲峰和尚相見，就像遇見久別的知心故友，於是和他商量遊覽探奇的先後順序。雲峰和尚說：“風景名勝沒有比得過寒岩、明岩兩處幽險的，雖然路程遙遠一些，但可以騎馬去。先遊覽寒岩、明岩，然後步行到桃源洞，抵達桐柏宮，那么翠壁、赤城棲霞兩處勝景，也可以一覽盡收了。”

【原文】
初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩岩道，由寺向西門覓騎。騎至，雨亦至。五十里至步頭，雨止，騎去。二里，入山，峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽①來，勢甚急，大若曹娥②。四顧無筏，負奴背而涉。深過於膝，移渡一澗，幾一時。三里，至明岩。明岩為寒山、拾得隱身地③，兩山回曲，《志》④所謂八寸關也。入關，則四圍峭壁如城。最後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩岩，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一線，青松紫蕊，蓊蓯⑤於上，恰與左岩相對，可稱奇絕。出八寸關，復上一岩，亦左向。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。岩中一井，曰仙人井，淺而不可竭。岩外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在回崖頂上，對之清光溢壁。

【注釋】
①東陽：明為縣，隸金華府，即今浙江東陽。一溪即始豐溪，今名同。
②曹娥：今仍名曹娥江，源自天台山北麓，往北流經新昌、嵊縣、上虞入杭州灣。
③寒山、拾得：唐代二僧。寒山曾隱居天台山寒岩，往還於天台山國清寺，和拾得友好，善作，有《寒山子集》二卷。拾得原是孤兒，由國清寺僧豐乾收養為僧，故名拾得。亦能詩，有《豐乾拾得詩》一卷。後人常以寒山、拾得並稱，尊為“和合二仙”。
④《志》：指《大明一統志》。下同。
⑤蓊蓯（wěnɡ cōnɡ）：草木茂盛。

【譯文】
初五日 雖有下雨的跡象，也顧不及了。選擇了去寒岩、明岩的道路，由國清寺去西門尋找乘騎。乘馬來到，雨也下來了。雨中走完五十里路後到達步頭，雨停了，乘馬也打發走了。步行二里路後，進入山中，山峰倒映在瀠繞流動的溪水之中，樹木秀麗，岩石奇異，心情因此而很快樂。一條溪水從東陽流來，水勢很湍急，流量大小與曹娥江相似。四處一看沒有竹筏可以渡人，只好由僕人背著涉水過溪。溪水深過膝蓋，渡過一條溪澗，將近花去一個時辰。又走三里路，到達明岩。明岩是寒山、拾得兩位高僧隱居之地，兩座山迂迴曲折，即《大明一統志》所記述的八寸關。進入八寸關，則四圍的陡峭石壁有如城牆。最後面有一山洞，深有數丈，寬處能容納數百人。山洞外面，左邊有兩座石岩，都懸在半壁間；右邊有石筍高聳，頂頭與石壁高相等，而相去僅有一線之地。石筍頂上青松和紫色的花蕊生長茂盛，恰好與左邊的兩座石岩相對峙，可以稱得上是奇絕之景觀了。走出八寸關，再登上一座石岩，也是方向朝左。來的時候，仰望就像相隔一線縫隙，待攀登到石岩頂上，才看清它很寬敞，可容納數百人。石岩中間有一口井，叫仙人井，較淺，但井水不會枯竭。石岩外又有一奇特的石頭，有數丈之高，上部分開成兩部分，就像兩個站立的人，當地和尚指點為寒山、拾得的化身。回到寺里，晚飯後，陰雲散盡，一彎新月掛在碧空，人站立回崖頂上，對著滿天月色，連岩壁上也灑滿明亮的月光。

【原文】
初六日 凌晨出寺，六七里至寒岩。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。岩半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循岩右行，從石隘仰登。岩坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石樑爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧舍，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠、紫荊，映蔭溪色。香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾，逼身而過，神魄為動。自寒岩十五里至步頭，從小路向桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行曲路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭①。潭去步頭僅二十里，今從小路，反迂迴三十餘里宿，信桃源誤入也！

【注釋】
①坪頭潭：即今平鎮，在天台縣西境，始豐溪北岸。

【譯文】
初六日 凌晨從寺里出發，走六七里路後到達寒岩。石壁筆直向上有如刀劈一般，仰視空中，有很多洞穴。岩壁半中腰有一洞穴，寬八十步，深一百多步，洞內平坦而明亮。順著石岩右邊走，從岩石的狹窄小道向上攀登。山岩的低洼處有兩塊岩石相對聳立，下部分開而上部相連，即是所謂的鵲橋，可以與上方廣寺的石橋互爭奇異，但少了飛濺的瀑布直瀉這一景色罷了。返回僧人的住處用飯，然後找到竹筏渡過一溪流，順溪流走到山下。這一帶都是峭壁巉崖，荒草盤結、樹枝下垂，有很多海棠樹、紫荊藤，濃蔭倒映溪中，更增添景色的優美。香風飄來的地方，玉蘭花、芬芳的香草，處處都有，沒有窮盡。已走到一山嘴處，岩壁筆直插到澗底，澗水深而湍急，四旁沒有可行走的多餘地方。岩壁上鑿有石孔用來通行，石孔僅僅能容下半隻腳，身體貼近岩壁而過，使人驚心動魄。從寒岩走出十五里路到達步頭，從小路再去桃源洞。桃源洞在護國寺旁，而護國寺的廟宇已成廢墟，問當地人，都很茫然，沒有人知道。跟隨雲峰和尚在草木叢生的彎彎曲曲的山路上行走，太陽已經落山，竟還找不到住宿的地方，於是再問路，終於到達坪頭潭。從坪頭潭到步頭僅有二十里路，現在從小路走，反而迂迴三十多里，才得以住宿下來，確實是桃源洞誤入了。

【原文】
初七日 自坪頭潭行曲路中三十餘里，渡溪入山。又四五里，山口漸夾，有館曰桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩岩間。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。出飯館中，循塢①東南行，越兩嶺，尋所謂“瓊台”、“雙闕”②，竟無知者。去數里，訪知在山頂。與雲峰循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊台。台三面絕壁，後轉即連雙闕。余在對闕，日暮不及復登，然勝已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十里。

【注釋】
①塢（wù）：四面高中間低的山窪。
②闕（què）：古代宮殿、祠廟、陵墓前面的建築物。先築高台，上修樓觀，通常左右各一，中央缺而為道，故稱“闕”或“雙闕”。此處形容天然峰崖如一對闕樓，故得名“雙闕”。

【譯文】
初七日 從坪頭潭開始，在彎彎曲曲的山路中行走三十多里路，渡過溪水進入五台山。又前行四五里，山口漸漸狹窄，有一處房舍，叫桃花塢。順著深潭邊前行，潭中的水清澈、碧藍，飛濺的山泉水從上注入潭中，叫做鳴玉澗。澗水順著山流轉，人則順著澗水邊走。澗兩旁的山都是裸露的岩石，攢簇的山巒到處夾雜著翠綠的樹木，凡是眼睛看到的都是可觀賞的景致，景致的優美大體上都在寒岩、明岩這兩岩之間。澗水窮盡處，路也就消失了。一條瀑布從山坳間傾瀉而下，態勢非常奔放。飯後，從桃花塢出來，順著山窪向東南方走，翻越兩座山嶺，去尋覓所說的“瓊台”、“雙闕”兩處勝景，竟然沒有人知道。走出數里路，才訪知在山頂上。與雲峰和尚順山路攀援而上，才到達山巔。向下俯視那陡峭壁削而環轉的山岩，完全就像桃源洞的景致，而布滿翠綠樹木的萬丈岩壁則超過了桃源洞的險峻。山峰之頂中間被斷隔分開，就是所謂的雙闕；夾在雙闕正中間的環形石台，就是瓊台。瓊台的三面都是絕壁，後轉就與雙闕相連線。我已經站在對闕之上，天黑了來不及再爬上瓊台。然而，優美的景致已被我一眼全飽覽盡了。於是下山，從赤城的後面返回國清寺，總計旅程三十里。

【原文】
初八日 離國清，從山後五里登赤城①。赤城山頂圓壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴為僧舍凌雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。

【注釋】
①赤城：為天台山支阜，在天台縣西北3.5公里，高339米。上有石洞12個，以紫雲洞和玉京洞最著名，山頂有赤城塔。

【譯文】
初八日 離開國清寺，從山後走五里路後登上赤城。赤城山頂上圓形的岩壁聳起，很特別，看起來像一座城，而岩石的顏色微微發紅。岩洞都成了和尚們的宿舍，被侵擾得非常雜亂，天然的景趣完全被掩蓋掉。所說的玉京洞、金錢池、洗腸井，都沒有什麼很奇特的地方。

點評鑑賞

天台山是佛教天台宗的發源地，有創建於隋代的國清寺，唐代著名詩僧寒山、拾得曾在此山隱居修行，還有相傳為詩人李白曾在此山讀書的太白堂，更早的還有關於劉晨、阮肇採藥迷路遇仙女的美麗傳說，等等。自然景觀方面，有華頂、赤城、瓊台、桃源、寒岩以及最為著名的石樑飛瀑等名勝。因此，作者對此山十分嚮往，開篇一句“雲散日朗，人意山光，俱有喜態”，即流露出十分的欣喜。篇中還有“及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐”、“觀石樑臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥”、“峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之”等，更直接表現了他高度興奮的心情。
從全篇來看，作者比較詳細地記敘了前後九天遊覽天台山的過程，對於天台山的著名景觀，也或較詳或較略地作了一一介紹和描述，是全景式的敘述描寫。雖無特別濃墨重彩之處，但諸如“而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀歷忘苦”，“荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山回映，琪花玉樹，玲瓏彌望”，“溪回山合，木石森麗，一轉一奇，殊慊所望”，“石樑臥虹，飛瀑噴雪”，“寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦，亦山中一清響也”，“一帶峭壁巉崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕”，“循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢巒夾翠，涉目成賞”等等，均三言兩語，簡練優美，生動而傳神。
作者還善於根據景物特點，遣詞造語，喜用四字句，如：雲散日朗，人意山光；泉聲山色；泉轟風動；越潦攀嶺；山高風冽；琪花玉樹；溪回山合，木石森麗；雷轟河隤；峰縈水映，木秀石奇；青松紫蕊；攢巒夾翠等等，往往成二二式結構，或上下句對稱，顯得典雅而勻整，新奇而別致。這個特點也貫穿在整部《徐霞客遊記》中。

作者簡介

徐霞客(1587-1641年)，名弘祖，字振之，號霞客，江陰(今江蘇江陰)人，明代地理學家、旅行家。自幼好學，博覽群書，欲“問奇於名山大川”。21歲開始專心旅行，30多年間歷盡艱險，足跡南至雲、貴、兩廣，北到燕、晉，遍及現在的19個省區。其考察所得，按日記載，死後由季會明等整理成《徐霞客遊記》。徐霞客的重要地理學貢獻有: 對喀斯特地貌的詳細考察、記述和探索，居世界先進水平；糾正了古代文獻有關中國水道源流記載的一些錯誤，如否定“岷山導江”舊說，肯定金沙江乃長江上源的事實；觀察記述了不少植物品類及其分布的若干規律；對火山、地熱及各種人文地理現象的細緻考察與記錄。