基本內容
清國奴（ちゃんころ）：19世紀末20世紀初，日本人對清朝統治下的漢人所使用的一種蔑稱。不過日本對於華夏人的蔑視心理卻並非近百年才形成，自唐代以來日本一直有著視自己為“中國”、天皇為“天子”的意識（《養老律令.儀制令》）。在古代，“國”的本意是天子或者諸侯居住的城，相對於”野“來說的，而經歷了西周和春秋戰國，“中國”成了禮儀教化的代名詞，更成了禮儀教化的載體——華夏地區的別稱（所謂的鄒衍的“內九州”之說），是華夏人眼裡“世界文明”的中心，所以“中國”在歷史上長期還有四個含義：中央、京師、中原還有（小）九州。歷史上，不論是那一個民族入主中原，建立起中原王朝（比如北朝），或者接受華夏文明（比如遼國、喀喇汗國、陳朝越南），都要自命名為正朔，把自己的政權叫做“中國”（雖然他們的“中國”和十八世紀以後的西方人眼裡的主權國家中國含義大不相同）。隋唐時期華夏文化大規模東渡日本，日本在極力吸收華夏文明的同時，也效仿東亞大陸上接受華夏文明的諸民族把自己的政權叫做“中國”，把自己的內本州中心地帶也叫做“中國”。滿清滅亡明國之後，施行推廣剃髮令和十從十不從之綱，屠戮明朝宗室，德川時期的日本人認為華夏正朔已經陸沉，真正的中華文明只有日本得以保留，所以正朔（“中國”）應該在日本。十九世紀中後期，經歷了明治維新的日本在“東洋道德西方藝術”思想的支配下建立起了新的“後華夷秩序”思想，加之清朝實力衰退，日本新思想家完全鄙夷曾經作為其老師的華夏人，認為東亞大陸上的中央王朝不是“中國”，而是“清”，於是便諷刺留學日本的華人為“清國奴。”另有一種說法是根據滿洲人的金錢鼠尾髮型而稱呼。
定義
日本人對清朝人的蔑視性的稱謂。
