基本信息
【作品名稱】《淇上送趙仙舟》
【創作年代】盛唐
【作者姓名】王維
【文學體裁】五言律詩
作品原文
淇上送趙仙舟
相逢方一笑，相送還成泣。
祖帳已傷離，荒城復愁入。
天寒遠山淨，日暮長河急。
解纜君已遙，望君猶佇立。
注釋譯文
祖三即祖詠，是王維詩友，王維另有《贈祖三詠》一詩，稱彼此“結交二十載”，可見交誼之深。此詩作於貶謫濟州時。
“相逢方一笑 ，相送還成泣 。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相別了，剛高興了一會，現在又悲傷了起來。
這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別，“祖帳”，即餞別，“荒城”，指濟州。這兩句說：餞別時我已悲傷不已，哪堪別你之後獨自進城呢 。“荒城”即邊城的意思。濟州位於黃河下游，他在《被出濟州》中謂之“井邑海雲深”，謫居於此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘於這種境遇的意思。那首也是作於濟州的《贈祖三詠》寫道：“貧病子（指祖）既深，契闊（離散、勞苦）余不淺 。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山淨，日暮長河急。”這兩句寫到環境，仿佛一路絮談，周圍環境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感 ，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時的情緒。表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語，下‘望君’句愈覺黯然。”（《唐詩別裁》）詩人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了 。“解纜君已遙 ”，寫船快，實則怨船快；“望君猶佇立”，一個“猶”可見他是何等執著，這類的詩句很多，只是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，仿佛此時他在心裡默默地與友人在交談。
這首詩敘別情在王維同類詩歌中，顯得特別濃摯深至，而語言表達又很自然素樸 ，“天寒”二句的描寫也似是不經意間的點染，王文濡評曰 ：“不設色而意自遠，是畫中之白描高手。”（《歷代詩評註讀本》）這真是“淡者屢深”（司空圖語）了。
詩詞鑑賞
解纜君已遙，望君猶佇立。（1）①借景抒情，借荒城、寒天、淨山、暮日、長河等淒清景象，傳達了作者感傷之情；②直抒胸臆，頷聯直接點出“傷離”、“愁”的情感；③細節描寫（動作描寫），以佇立河邊的細節，表現作者對友人的不捨。
作者感情經歷了相逢時的歡愉，分別時的愁苦，分別後的惆悵，幾個階段。
此詩作於貶謫濟州時。“相逢方一笑 ，相送還成泣 。”起句平易如話，寫兩人才相逢又相別了，剛高興了一會，現在又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。“相逢 ”、“相送”“方 ”、“還”傳達出來去匆匆的遺憾。“還成泣”一方面表明友情是多么真摯、深厚；另一方面短暫的“笑”對“泣”又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別，“祖帳”，即餞別，“荒城”，指濟州。這兩句說餞別時我已悲傷不已，哪堪別你之後獨自進城呢 。“荒城”即邊城的意思。濟州位於黃河下游，他在被出濟州中謂之“井邑海雲深”，謫居於此，自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城，也含有不甘於這種境遇的意思。那首也是作於濟州的贈祖三詠寫道“貧病子指祖既深，契闊離散、勞苦余不淺 。”可見二人皆是天涯淪落人，因此友情就顯得分外深厚了。“天寒遠山淨，日暮長河急。”這兩句寫到環境，仿佛一路絮談，周圍環境都未顧及，此時友人解纜離去，才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感 ，“祖帳”進行了多長時間啊。這景象引起作者特別注意，自是迎合了他此時的情緒。表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感，而“日暮長河急”更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱“著此二語，下‘望君’句愈覺黯然。”唐詩別裁詩人就是在這種背景下望著友人離去，真是“黯然銷魂”至極了 。“ 解纜君已遙 ”，寫船快，實則怨船快；“望君猶佇立”，一個“猶”可見他是何等執著，這類的詩句很多，只是王維這兩句用兩個“君”分明是談話口吻，仿佛此時他在心裡默默地與友人在交談。這首詩敘別情在王維同類詩歌中，顯得特別濃摯深至，而語言表達又很自然素樸 ，“天寒”二句的描寫也似是不經意間的點染，王文濡評曰 “不設色而意自遠，是畫中之白描高手。”歷代詩評註讀本這真是“淡者屢深”司空圖語了。
最後一句“望君猶佇立”中 “猶”好？還是“空”好？
（1）“猶”字好。孤舟遠逝，作者仍然佇立原地，目送遠去的朋友。
“猶”字側重表現佇立時間之長，以及作者主觀上的不願離去，寫出了不捨的深情。
（2）“空”字好。“空”字表明朋友的孤舟在視野中已經消失，作者空對無際的天水。
“空”字側重表現出作者失神落魄的神情，更強烈傳達出作者對友人離去的惆悵、失落之情。
後世影響
才逢又別，倍感黯然神傷。"相逢"二句，雖輕描淡寫，卻覺濃郁深情，撲面而至。接著詩人借"天寒"二句寫景，鋪開抒情之路，與結句遙相呼應，令送別後的悵惘往來於心而不釋。
王維詩歌中借景寓情、以景襯情的手法，使他寫景饒有餘味，抒情含蓄不露。如《臨高台送黎拾遺》："相送臨高台，川原杳何極。日暮飛鳥還，行人去不息。"寫離情卻無一語言情而只摹景物。《送楊長史赴果州》："鳥道一千里，猿啼十二時。"既是景語，也是情句，將道路的荒涼之景與行者的淒楚之情融為一體，自然、含蓄而又回味深長。
作者簡介
王維生於公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，外號“詩佛”。開元九年（721年）中進士，任太樂丞相。今存詩400餘首。王維精通佛學，佛教有一部《維摩詰經》，是維摩詰向弟子們講學的書，這是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。
