內容簡介
進入新世紀後,中國的教育正由應試教育向素質教育轉變,其目的是要培養德、智、體、美全面發展的一代新人。為大力推進素質教育,加強普通高等學校公共藝術課程建設,促進普通高等學校藝術教育工作健康發展,根據《中共中央國務院關於深化教育改革,全面推進素質教育的決定》和教育部關於《學校藝術教育工作規程》的要求,全國高等學校從2006年秋季起普遍設定公共藝術課程,作為限定性選修課程。公共藝術課程與其他公共課程一樣,是高等教育課程體系的重要組成部分,是高等學校實施美育的主要途徑。它對提高大學生的審美素養,培養創新精神和實踐能力,塑造健全的人格具有不可替代的作用。
為配合公共藝術課程的教學,進一步落實教育部辦公廳關於《全國高等學校公共藝術課程指導方案》,我社編輯出版了這套“普通高等學校公共藝術課程系列教材”,包括《藝術導論》、《大學音樂鑑賞》、《大學影視鑑賞》、《大學戲劇鑑賞》、《大學美術鑑賞》、《大學書法鑑賞》、《大學戲曲鑑賞》、《大學舞蹈鑑賞》,共8本。
該套教材在編寫原則上,一是適當考慮各藝術門類知識的完整性,也就是說,在教材整體框架的設計上,將各藝術門類的基本知識、經典作品按其
目錄
前言
第一章 確定邊界(前 1500一前 ZOO年)
第一節 此界和彼界的統一
整一的世界
有關幸福的根本概念
變化的困境
第二節 漠然現世
天
孔子和中國人本主義
孟子和第一個社會烏托邦
墨程和中國社會主義的基礎
第三節 逃離讓會
道家的自然與生命
《莊子》中的夢與死
第四節 黃金現世和發現來來
快樂主義和個人主義
苟子和以利制序
法家和以法制序
法家的混雜形式
第二章 世界的邊界(約前 20O——300年)
第一節 視作未來的過去
文明與自然、過去與現在的再融合門
董仲舒和歷史循環論
宇宙目的論思想的開始和“大一統”觀念
今文學派和古文學派
第二節 位於世界盡頭的國家
北方和南方:作為象徵與模式
東方和西方:成仙得道與避難之地
對上天的恐懼和對大地的深情
第三節 叛亂與和平
道家與墨家觀念的融合
太平和軍事的均衡
道教和烏托邦思想
第三章 對彼岸世界的迷戀(約3O0——10O0年)
第一節 白山和無政府狀態
無君論:隱士與起義者的理想
自由.自然的浪漫主義與狂癲
超脫、酒醉與創造力
第二節 在西方天堂里的救贖
佛教帶來幸福處所的變化
西方極樂世界
北翟廬洲
時間的消失和佛教禪宗
第三節 洞穴後的世界
道教天堂的類型
作為幸福體驗的旅行
作為再生之地的洞穴
陰間與時間的轉換
第四章 現實的灰塵門(1000——且18OO年)
第一節 忠誠和異端
儒教的勝利和世界的收縮
忠誠的快樂
宗教理想的的壓制
秘密團體和他們的社會政治訴求
民族主義的誕生
第二節 “格物”
懦家內部兩極分化之現象
宗族共產主義
儒家理想中的懷疑
第三節 等待和聽天由命
變革的急躁與市儈的沉著
李汝珍的奇境
第五章 曙光(1800年以後)
第一節 沉睡與來自天父的訊息
人造的天堂
洪秀全與基督教
太平天國在社會改革上的嘗試
上帝與民族主義的王國
第二節 “大同世界”的幻影
儒教的“改革”
世界政府
階級、種族與家庭的終結