他在二十四歲繼薛國國君之位。後輔佐成湯征滅夏王朝，建立商王朝，成為一代名相。
萊朱是一位極具才華與政治遠見的人物，居薛期間，發揚先祖的優良傳統，帶領薛地民眾著力改進生產工具，號召在各個村落的低洼地帶打井取水，發展農業他還倡導人們飼養牲畜，大力發展畜牧業。
萊朱專門設立了農官，教人民用莊稼的秸稈飼養牲畜，用牲畜的糞便作為肥料來提高土地的肥力。萊朱還重視手工業的發展，當時銅器製造業、手工藝品製造業、皮革、釀酒、養蠶、織帛等都有一定的發展。在萊朱的帶領下，薛國成為一個經濟較為發達、實力較為強大的一個諸侯國。而此時的夏王朝已是江河日下，眾叛親離。萊朱高瞻遠矚，欣然加入商湯滅夏的行列中，成就了一番偉業。
商，是諸夏之族中有著悠久歷史的部落之一，領地在今河南省商丘、虞城以北到山東曹縣、單縣一帶。商人在這裡開發了土地肥沃、物產豐富的藪澤地區。傳說商人的領袖是契，契被商人奉為始興之祖，是商王朝事業的開拓者。契之後，其子孫大力向東方擴展，並在泰山之下建立東都，活動範圍己達東海之濱。其影響輻射到沿海南北地區。經過四五百年的發展，商在東方的大國地位已經確立。
在商國勢力日益擴大的同時，夏王朝的統治正面臨內外交困，難以維持的局面。成湯認為討伐夏桀的時機已經成熟，於是積極進行滅夏的準備工作。他首先建好自己的根據地，在商丘舊邑的基礎上擴建成亳邑，作為新的都城。同時他任命萊朱為左相，伊尹為右相，極力爭取附近眾多小國的歸服，進一步壯大自己的政治力量和軍事力量，萊朱和伊尹協助成湯完成了這些準備工作，並且制定了滅夏的方略。
萊朱主張，應先翦除夏的羽翼，使夏桀孤立無援，最後進軍夏都，而成就大業。按照既定方針，商湯先後滅掉了葛、韋、顧、昆吾等國，對夏王朝展開了大規模的進攻，又連續攻滅了韋、顧、昆吾等國，取得了一個又一個的勝利。成湯滅夏，回師亳邑。諸侯都來朝賀，表示臣服。成湯隨之在景亳(今山東曹縣)正式建立了商王朝。
商王朝建立後，夏朝的殘餘勢力仍然比較強大，社會的不穩定因素很多。成湯本人也深感自己以臣伐君，靠武力奪取天下，恐將來有人效仿自己而犯上作亂。萊朱作為湯的重臣，此時負起了應有之重任，他為了減少商王朝發展的阻力，安定人心以維護社會秩序的穩定，保持商王朝社會的長治久安，便以著名的《萊朱之誥》詔告天下。
在《萊朱之誥》中，萊朱指出夏桀腐敗的一生以及夏朝滅亡的主要原因，並扼要地記述了商湯的優秀品德和成功的主要原因，確立了商朝的施政方針，為商朝以後的發展指明了方向；同時還懇切地告誡湯以及湯的子孫後代，應該如何立身、主政、用人等等，對商王朝來說，具有深遠的影響。
成湯悉心採納萊朱的意見，十分注重夏王朝覆滅的教訓，“殷鑑不遠，在夏後之世。”成湯任人唯賢的結果，換來了商王朝的強盛。而萊朱和伊尹等賢臣的歷史功績也流傳千古。
作為有商一代政治家，萊朱擁有自己的政治主張是其能夠成就偉業的重要原因。《萊朱之誥》便是其政治主張的重要體現。史籍《墨子·非命上》也記載：“萊朱之告曰：我聞於有夏，人矯天命，布命於下，帝伐之惡，龔喪厥師”。史籍《左傳·襄公三十年》也記載：“《萊朱之志》云：‘亂者取之，亡者悔之’”。
萊朱政治主張的核心是時刻提醒商湯注意吸取夏桀“暴其民意”以致亡國的教訓，採取“以寬漢民”的經濟政策。商湯接受萊朱等的建議，在位期間廣施仁政，深得民心，很快就發展了經濟，出現了繁榮景象。成湯論功行賞，把萊朱重新封予薛，薛國便成為商王朝在東方的一個重要諸侯國。
萊朱晚年由商朝都城回到封國，死後，葬在先祖奚仲墓的旁邊，後人稱為虺骨堆，老百姓以諧音稱為“惠谷”。
附_萊朱之誥：
“嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂；惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服。茲率厥典，奉若天命。
夏王有罪，矯誣上天，以布命於下；帝用不臧，式商受命，用爽厥師；簡賢附勢，實繁有徒；肇我邦於有夏，若苗之有莠，若粟之有秕；小大戰戰，罔不懼於非辜，矧予之德言足聽聞；惟王不邇聲色，不殖貨利。德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。
乃葛伯仇餉，初征自葛，東征西夷怨，南征北狄怨；曰：‘奚獨後予。’攸徂之民，室家相慶，曰：‘徯予後，後來其蘇。’民之戴商，厥惟舊哉，佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。
王懋昭大德，建中於民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰：‘能自得師者王，謂人莫己若者亡。’好問則裕，自用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始；殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”
