作品原文
簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山。
別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
注釋譯文
注釋潺潺：形容雨聲。
闌珊：衰殘。一作“將闌”。
羅衾：綢被子。
不耐：受不了。一作“不暖”。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。
一晌：一會兒，片刻。
貪歡：指貪戀夢境中的歡樂。
門帘外傳來雨聲潺潺，濃郁的春意又要凋殘。羅織的棉被受不住五更時的冷寒。只有迷夢中忘掉自身是羈旅之客，才能享受片時的娛歡。
獨自一人在暮色蒼茫時依靠畫欄，遙望遼闊無邊的舊日江山。離別它是容易的，再要見到它就很艱難。像流失的江水、凋落的紅花跟春天一起回去了，昔今對比，一是天上一是人間。
詞牌詞調
本調出於樂府，【樂府詩集】收入近代曲中。原為二十八字，即七言絕句一首。唐白居易、劉禹錫並有此詞，且詞句即詠江浪淘沙。如皇甫松詞云：「蠻歌豆寇北人愁，浦雨杉風野艇秋，浪起鵁鶄眠不得，寒沙細細入江流，」亦非泛作也。迨至李煜，因舊調另制新聲，乃變作雙調，每段僅存七言二具，而所詠亦泛而不必切題矣。【詞律】以二十八字為正格，而以本調為變體，又名﹝曲入冥﹞、﹝過龍門﹞、﹝賣花聲﹞；而﹝謝池春﹞亦名﹝賣花聲﹞，不容稍混也。
〔作法〕 本調五十四字，前後闋字句完全相同。第一句五字，雨﹝憶江南﹞次句同。第二句四字，為仄仄平平，第一字平仄不拘。第三句即平起平收之七言句。第四句為仄起仄收之七言句。第五句則與第二句同。此調平仄既寬，而後半又同前半，為初學填詞者最易摹擬之詞調也。
簾外雨潺潺，
⊙●●○△（平韻）
春意闌珊。
⊙●○△（協平韻）
羅衾不耐五更寒。
⊙○⊙●●○△（協平韻）
夢裡不知身是客，
⊙●⊙○○●●（句）
一晌貪歡。
⊙●○△（協平韻）
獨自莫憑欄，
⊙●●○△（協平韻）
無限江山。
⊙●○△（協平韻）
別時容易見時難。
⊙○⊙●●○△（協平韻）
流水落花春去也，
⊙●⊙○○●●（句）
天上人間。
⊙●○△（協平韻）
作品賞析
賞析一此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢後事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實人生的淒涼景況中來。夢中夢後，實際上是今昔之比。
下片首句“獨自莫憑欄”的“莫”字， 有入聲與去聲（暮）兩種讀法。 作“莫憑欄”，是因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感，作“暮憑欄”，是晚眺江山遙遠，深感“別時容易見時難”。兩說都可通。“流水落花春去也”，與上片“春意闌珊”相呼應，同時也暗喻來日無多，不久於人世。
“天上人間”句，頗感迷離恍惚，眾說紛紜。其實語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”“天上人間”，本是一個專屬名詞，並非天上與人間並列。李煜用在這裡，似指自已的最後歸宿。
應當指出，李煜詞的抒情特色，就是善於從生活實感出發，抒寫自已人生經歷中的真切感受，自然明淨，含蓄深沉。這對抒情詩來說，原是不假外求的最為本色的東西。因此他的詞無論傷春傷別，還是心懷故國，都寫得哀感動人。同時，李煜又善於把自已的生活感受，同高度的藝術概括力結合起來。身為亡國之君的李煜，在詞中很少作帝王家語，倒是以近乎普通人的身份，訴說自已的不幸和哀苦。這些詞就具有了可與人們感情上相互溝通、喚起共鳴的因素。《虞美人》（春花秋月何時了）如此，此詞亦復如此。即以“別時容易見時難”而言，便是人們在生活中通常會經歷到是一種人生體驗。與其說它是帝王之傷別，無寧說它概括了離別中的人們的普遍遭遇。李煜詞大多是四五十字的小令，調短字少，然包孕極富，寄慨極深，沒有高度的藝術概括力是做不到的。
據蔡絛《西清詩話》謂本詞是作者去世前不久所寫：“南唐李後主歸朝後，每懷江國，且念嬪妾散落，鬱郁不自聊，嘗作長短句云：‘簾外雨潺潺……’含思悽惋，未幾下世。”從本詞低沉悲愴的基調中，透露出這個亡國之君綿綿不盡的故土之思，可以說這是一支宛轉悽苦的哀歌。
上片用倒敘，先寫夢醒再寫夢中。起首說五更夢回，薄薄的羅衾擋不住晨寒的侵襲。簾外，是潺潺不斷的春雨，是寂寞零落的殘春；這種境地使他倍增悽苦之感。“夢裡”兩句，回過來追憶夢中情事，睡夢裡好像忘記自己身為俘虜，似乎還在故國華美的宮殿里，貪戀著片刻的歡娛，可是夢醒以後，“想得玉樓瑤殿影，空照秦淮”（《浪淘沙》），卻加倍地感到痛苦。
過片三句自為呼應。為什麼要說“獨自莫憑欄”呢？這是因為“憑欄”而不見“無限江山”，又將引起“無限傷感”。“別時容易見時難”，是當時常用的語言。《顏氏家訓·風操》有“別易會難”之句，曹丕《燕歌行》中也說“別日何易會日難”。然而作者所說的“別”，並不僅僅指親友之間，而主要是與故國“無限江山”分別；至於“見時難”，即指亡國以後，不可能見到故土的悲哀之感，這也就是他不敢憑欄的原因。在另一首《虞美人》詞中，他說：“憑欄半日獨無言，依舊竹聲新月似當年。”眼前綠竹眉月，還一似當年，但故人、故土，不可復見，“憑欄”只能引起內心無限痛楚，這和“獨自莫憑欄”意思相仿。
“流水”兩句，嘆息春歸何處。張泌《浣溪沙》有“天上人間何處去，舊歡新夢覺來時”之句，“天上人間”，是說相隔遙遠，不知其處。這是指春，也兼指人。詞人長嘆水流花落，春去人逝，這不僅是本詞的結束，亦暗示詞人一生的即將結束。
李煜後期詞反映了他亡國以後囚居生涯中的危苦心情，確實是“眼界始大，感慨遂深”。且能以白描手法訴說內心的極度痛苦，具有撼動讀者心靈的驚人藝術魅力。如本詞，即是以景起，由景到情，將夢境與現實、歡樂與愁恨交織抒敘；結尾深入一層，以自然界花落、水流、春歸比喻自身面臨的厄運。語言生動，純用白描，但卻具有很大的感染力量。
這首《浪淘沙》是李煜降宋後被擄到汴京軟禁時所作，表達了他對故國、家園和往日美好生活的無限追思，反映出詞人從一國之君淪為階下之囚的淒涼心境。
上闋兩句採用了倒敘的手法，夢裡暫時忘卻了俘虜的身份，貪戀著片刻的歡愉。但美夢易醒，簾外潺潺春雨、陣陣春寒驚醒了美夢，使詞人重又回到了真實人生的淒涼景況中來。夢裡夢外的巨大反差其實也是今昔兩種生活的對比，是作為一國之君和階下之囚的對比。寫夢中之“歡”，誰知夢中越歡，夢醒越苦；不著悲、愁等字眼，但悲苦之情可以想見。李清照在《聲聲慢》中這樣寫“雨”：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”愁情畢現。“簾外雨潺潺”，這雨似乎更是詞人心間下起的淚雨；“春意闌珊”，春光無限好，可是已經衰殘了，就象美好的“往事”一去難返；“羅衾不耐五更寒”，禁不住的寒意，不僅來自自然界，更來自淒涼孤冷的內心世界。李煜《菩薩蠻》詞有句：“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”所寫情事與此差同，但此處表達情感更顯委婉含蓄。
“獨自暮憑欄，無限江山”，“莫”一作“暮”。“莫憑欄”是說不要憑欄，因為憑欄而望故國江山，會引起無限傷感，令人無以面對；“暮憑欄”意謂暮色蒼茫中憑欄遠眺，想起江山易主，無限往事，“暮”也暗指詞人人生之暮。兩說都可通。李商隱曾在《無題》詩中寫下“相見時難別亦難”，表達了人們普遍的情感。降宋後被擄到汴京，告別舊都金陵是多么難捨難離，《破陣子?四十年來家國》中“最是倉皇辭廟日”一句表達的正是這種情感。這裡卻說“別時容易”，可見“容易”是為了突出一別之後再見之難；“見時難”似也包含著好景難再，韶華已逝的感慨。“流水落花春去也，天上人間。”就象水自長流、花自飄落，春天自要歸去，人生的春天也已完結，一“去”字包含了多少留戀、惋惜、哀痛和滄桑。昔日人上君的地位和今日階下囚的遭遇就象一個天上、一個人間般遙不可及。“天上人間”暗指今昔兩種截然不同的人生際遇。一說“天上人間”是個偏正短語，語出白居易《長恨歌》：“但教心似金鈿堅，天上人間會相見。”意謂天上的人間，用在這裡暗指自己來日無多，“天上人間”便是最後的歸宿。
這首詞表達慘痛欲絕的國破家亡的情感，真可謂“語語沉痛，字字淚珠，以歌當哭，千古哀音”。詞的格調悲壯，意境深遠，突破了花間詞派的風格。
作者簡介
李煜(937－978)，字重光，南唐最後一個國君，世稱李後主，五代著名詞人，初名從嘉，號鍾隱、蓮峰居士。南唐中主李璟之子，公元961年嗣位，在位15年，李煜通曉音律，善詩文，能書畫。他前期詞寫宮廷生活為主，後期詞抒寫被趙宋王朝所俘後的遭遇，雖然內容充滿著對昔日繁華生活的留念和亡國的哀傷，但畢竟已從狹窄、虛浮的小天地中突破出來，提高了詞的抒情藝術表現力，在詞史的發展上，自有著一定的地位。
