治世的至理:先秦儒家分之倫理研究

治世的至理:先秦儒家分之倫理研究

《治世的至理:先秦儒家"分"之倫理研究》試圖立足於“分”這一視角對先秦儒家治世之道進行解讀,從本原性意義上反思“價值合理性”的問題,並以之解釋傳統社會何以有“超穩定結構”。面對“禮崩樂壞”的社會情狀,在對“分何以能行”這一重大治世問題的應答中,先秦儒家設計了一整套倫理價值體系,即“分”之倫理。《治世的至理:先秦儒家"分"之倫理研究》通過對天人關係理論、人性理論及其人群理論的三維解讀,從道德哲學的高度闡釋了“分”之合理性依據;在此基礎之上,深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人倫思想、倫理制度思想中的貫通之義,使“分”之倫理的內在邏輯脈絡得以明晰;最後,以一種巨觀的視角闡釋了先秦儒家由“分”而“和”的倫理重構思路。

基本信息

基本介紹

內容簡介

《治世的至理:先秦儒家"分"之倫理研究》所考察的是作為“區分、辨別”意義上的“分”,此種意義上的“分”是諸“分”中的核心範疇,其主旨為在人與人之間確立等級分界,表達了先秦儒家對秩序構建的思考。基於對“分”的合理性與正當性如何實現的思考,先秦儒家構建了種種關於治世的倫理構想,以期為“分”的實現提供內在價值支撐。可以說,“分”是隱含於先秦儒家治世之道的一條內在邏輯理路。

作者簡介

陳繼紅,江蘇泰州人,法學博士,河海大學馬克思主義學院副教授,長期致力於中國傳統倫理思想史研究。主持教育部人文社科基金項目及江蘇省人文社科基金項目,參與多項國家社會科學基金項目。在《哲學研究》、《中國人民大學學報》、《南京大學學報》等核心期刊發表多篇文章。獲江蘇省高校哲學社會科學優秀成果獎、 “全國高校優秀中青年思想政治理論課教師擇優資助計畫”。

圖書目錄

前言
第一章“分”之倫理概說
第一節“分”義疏解
一“分”的多重含義
二“分”的相關範疇
三“分”的隱性表述
四“分”的核心範疇
第二節“分”之倫理的內在邏輯脈絡
一“分”:治道之邏輯起點
二“分”:禮義之價值歸依
三“分”:人倫之精神核心
第二章“分”的理論依據
第一節“分”與天人關係
一天人同構:“分”由天定
二性天同一:“分”感天而生
三天人相分:由天之“分”到人之“分”
第二節“分”與人性理論
一人之為人:“分”以為本
二人生而有欲:“分”以制欲
第三節“分”與人群理論
一“群”釋
二人能群:為有“分”
三人群肇始:“分”定而群立
第三章“分”與名分
第一節“分”:名分的辨異
一“名分”、“名”、“分”辨
二“名”:“分”之原點
三“分”:“分”之價值認同路徑
第二節“分”與家庭名分
一“父”與“子”之“分”
二“嫡”與“庶”之“分”
三“兄”與“弟”之“分”
四“夫”與“妻”之“分”
第三節“分”與宗族名分
一“宗親”與“姻親”之“分”
二“大宗”與“小宗”之“分”
三“鬼神”之“分”
第四節“分”與政治名分
一“大人”與“小人”之“分”
二“君子”與“小人”之“分”
三“君”與“臣”之“分”
四“國人”與“野人”之“分”
五“庶人”之“分”
第五節“分”與社會名分
一“勞心者”與“勞力者”之“分”
二士農工商之“分”
三“長”與“幼”之“分”
四“賓”與“主”之“分”
第四章“分”與人倫關係
第一節分:人倫關係的親疏次序
一“人倫”釋
二人情:人倫之“分”的自然之基
三仁:人倫之“分”的內在支持維度
第二節“分”與宗族關係
一“分”與“親親”
二“分”與“尊尊”
三“君統”與“宗統”之“分”
第三節“分”與政治關係
一“分”與君臣關係
二“分”與“兄弟甥舅”關係
三“分”與種族關係
第四節“分”與社會關係
一“分”與師生關係
二“分”與朋友關係
三“分”與兩姓關係
第五章“分”與倫理政治制度
第一節“分”與社會控制制度
一“禮”與“法”:社會控制的兩種模式
二“分”與儒法之爭
三“禮”與“刑”之分
第二節“分”與行政制度
一“分”與王權模式
二“分”與職官制度
三“分”與人才選拔制度
第三節“分”與分配製度
一“分”:利益分配的“差等”原則
二“分”與物質財富分配
三“分”與消費資料分配
第六章“分”與“和”
第一節“和”義疏解
一“和”的多重內涵
二“和”的核心內涵
三“禮之用,和為貴。”
第二節“分”之倫理與“和”之目標
一萬物之“分”與萬物之“和”
二人倫之“分”與人倫之“和”
三“分”與“惠”
結束語:秩序·和諧·文化
主要參考書目
後記

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