河南省南陽市內鄉縣衙

內鄉縣衙始建於元朝大德八年（公元1304年），古稱菊潭古治。現存建築為清光緒二十年（公元1894年），由欽加同知銜正五品官章炳濤主持建設，占地27，000平方米，廳堂房舍260餘間。是我國目前保存最完好的封建社會縣級官署衙門，全國重點文物保護單位。

進入縣衙，首先映入眼帘是照壁，為青磚浮雕組成的一字型建築群，正中有一個形似麒麟的怪獸，叫“犭貪”，主要是警戒官員不要貪贓枉法。照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它面南書“菊潭古治”，面北書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十五宣講聖諭，教化百姓的地方。大門面闊三間，明間為百米甬道的過道，東梢間的前半間置喊冤鼓一架，供百姓擊鼓鳴冤之用；西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻著“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的嚴肅性。進入大門，就能看到寅賓館、衙神廟、三班院、膳館和國內僅存的清代監獄。過了儀門，是高大壯觀的縣衙大堂，大堂為單檐硬山式建築，建築面積230平方米，堂前有寬闊的月台，堂內雕樑畫棟，彩繪清晰美觀。堂中有一暖閣，為知縣公堂。暖閣兩側分置仗、刀、槍、劍、戟、刑具等，也為知縣審理重大案件、舉行重大典禮的地方。暖閣中間的八卦圖，精緻優美，周圍的三十六隻白鶴栩栩如生，欲展翅飛翔，令遊人留連忘返。兩塊跪石上留下的跪坑格外引人注目，它體現了封建時代的威嚴和等級。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、刑、工房，是舊時衙門的職能辦事機構。大堂東邊為縣丞衙，西邊為主簿衙。穿過屏門，即為二堂，是知縣調解處理一般案件的地方。過二堂就是三堂，是知縣日常辦公的地方，如果辦理的案件涉及機密，即在此審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是知縣及其家眷飲食起居的地方。後面有後花園，是知縣休憩娛樂和迴避政事的地方。
縣衙所有建築物前的匾額、楹聯以其語言精煉、內涵豐富而令人讚不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”許多黨政領導看到這副對聯都深有感觸，李鐵映揮筆題寫此聯留存縣衙，朱鎔基對這幅楹聯給予了充分的肯定和高度的讚揚，江澤民在視察河南時，得知此聯，引起了特別注意，要求中央辦公廳核查此聯來自何時何地，出自何人之手。可見此聯已成為警世名言。
內鄉縣衙現位於伏牛山南麓南陽盆地西沿（河南省南陽內鄉縣城東大街中段北側），坐北面南。
大堂
縣衙坐北朝南，存房屋98間，建築面積2704平方米，有大門3間，大堂面闊5間。木製構件上全部有花鳥彩繪，姿態各異，栩栩如生。柱上嵌木聯一副：“欺人如欺天毋自欺也；負民即負國何忍負之。”大堂中間懸掛“內鄉縣正堂”金字大匾，匾額下為知縣審案暖閣，閣正面立一海水朝屏風，上掛“明鏡高懸”金字匾額。三尺法桌放在暖閣內木製的高台上，桌上置文房四寶和令箭筒，桌後放一把太師椅，其左為令箭架，右有黑摺扇。暖閣前左右鋪兩塊青石，左為原告席，右為被告席。
大堂兩側有議事廳，大堂後側有平房兩間，為衙皂房。過衙皂房即至重光門，門上懸掛“天理國法人情”金字匾額。迴廊式的走廊，圍繞兩側配房，過重光門，兩側有重檐雙迴廊配房，正面為琴房，面闊5間。堂後院落兩側有配房，前後檐下皆有迴廊，正面為迎賓廳。出迎賓廳又一進院落，正面為三堂，左右為迴廊式配房。
三堂兩側有東西花廳院，為眷屬宅院。三堂後為後花園，已毀。衙內院落開闊幽靜，氣氛肅穆。院中現有一元代桂花樹，樹高9米，枝葉繁茂，另有一株南天竹，四季常青。這座縣衙是我國保存最好的古代衙署。
內鄉縣建築群具有獨特的建築風格。它在整體布局上嚴格按照清代地方官署規制，表現了“坐北朝南、左文右武、前朝後寢、獄房居南”的傳統禮制思想。同時，內鄉縣衙受主持建設者、浙江紹興籍正五品縣令章炳燾的影響，整個建築群融長江南北風格於一體，規模宏大，布局嚴謹，深邃森嚴，變幻無窮。
內鄉縣衙是中國封建社會縣級政權衙門的實物標本和歷史見證，是一座十分珍貴的文史資料庫。
內鄉縣衙簡介
上已經開旂16個實物展廳和衙門文藝表演，更加系統地揭示了衙門文化的豐富內涵。1994年以來，黨和國家許多領導人視察內鄉縣衙，大批的科學家和外國友人經常到內鄉縣衙參觀考察，2000年10月，內鄉縣衙被列入中國四大古代官衙國際旅遊專線。
內鄉縣衙是我國目前唯一保存最完整的封建時代縣級官署衙門。為國內第一座衙門博物館，全國重點文物保護單位，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”、“北有故宮，南有縣衙”、“一座內鄉衙，半部官文化”的美譽。
內鄉縣衙之所以能享譽全國，得益於她博大精深的文化底蘊，其中較重要的是它豐富的陳列展覽。在中軸線大堂、二堂、三堂及東西花廳等主體建築搞復原陳列，再現古老縣衙的真實面目和威嚴氣勢，以及佐貳官、書吏師爺辦理公務、審理案件和家眷生活起居的真實場面；在東西輔線建築內圍繞縣衙內容搞輔助性陳列，主要用實物和文字版面展示和介紹有關衙門文化知識。目前，縣衙的單體陳列達到42個，展出面積達5400平方米，從不同角度演繹了縣衙凝重深厚的文化底蘊。
她豐富的文化內涵也從眾多的楹聯上得以展現。如大堂楹聯：欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之。二堂屏門“天理、國法、人情”匾額等都是非常精彩的。其中最為世人喜愛和稱讚的，是康熙十九年知縣高以永撰寫的：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。楹聯以樸素的語言揭示了官與民、榮與辱、得與失的辨證關係，得到朱基的高度讚揚，江澤民在視察河南南陽時得知這副對聯也給予極高的評價。這些楹聯對於我們研究封建社會的吏治情況，了解各級官吏的思想道德，豐富封建社會衙門文化研究內容，都具有較高的借鑑作用。
內鄉縣衙始建於元朝大德八年，距今已經有700年的歷史，現存建築大部分為清光緒二十年，知縣章炳濤主持建設，占地2萬多平方米，有廳堂廨舍260餘間，其建築由中軸線及東西輔線組成。整個建築群嚴格按照清代官衙監製和堪輿學說而建，體現了古代地方衙署座北面南、左文右武、前衙後邸、監獄居南的傳統禮制思想，建築布局與《明史》、《清會典》所記載的建築規制完全相符，是封建社會縣級衙門珍貴的歷史標本。
黨和國家領導人的大力支持，曾多次指出要切實保護好這一難得一見的歷史標本，十餘個國家的專家學者、海外華人等國內外遊客大批湧向內鄉，使其名聲大振。
“北京游故宮，內鄉覽縣衙”。內鄉以其唯一而獨特的優勢，珍貴的歷史價值，豐富的文化內涵，封建時代地方官衙完備的建築規制和南北交融的建築風格，含意深刻的匾聯內容，高雅莊重的文藝表演，成為鑲嵌在中州大地上的一顆璀璨的明珠。
她是歷史的見證，是人間史鑑，是實物標本，是一座珍貴的文史資料庫。縣衙以其特有的歷史、藝術、科學價值，自身的魅力和獨特的風格，吸引了大批中外遊客，被譽為“中華大地絕無僅有的歷史標本”。
內鄉縣衙導遊詞
朋友們：
接下來要帶大家去參觀的是，位於南陽的中國四大古衙之一的內鄉縣衙，去看看古代的縣衙是什麼樣的布局。
內鄉縣衙是我國目前保存最完整的封建朝代縣級官府衙門，始建於元朝大德八年，現存建築為清朝光緒二十年所建，自1984年對外開放以來，縣衙以其特有的歷史、科學、藝術價值和自身魅力吸引了大批黨政領導和中外遊客，享有“龍頭在北京，龍尾在內鄉”的美稱。1996年11月被公布為第四批國家重點文物保護單位。
縣衙的首部建築叫照壁，為青磚浮雕組成的一字形建築物。照壁的正中在一個形似麒麟的怪獸，“貪”，這是一種神話傳說中的貪婪之獸，傳說它能吞下金銀財寶，從畫上可以看到它的腳下和四周儘是寶物，但它並不滿足，張著血盆大口，妄圖吞吃天上的太陽，結果卻落了個粉身碎骨，葬身懸崖的可悲下場，照壁繪是明太祖朱元璋的首創，主要是警戒官員不要貪贓枉法。
照壁對面的牌坊叫“宣化坊”，它的南面書“菊潭古治”，北面書“宣化”二字，是知縣每月的初一、十五宣講聖諭、教化百姓的地方。
大門面闊三間，明間為過道，東梢間的前半間置“喊冤鼓”一架，供百姓擊鼓鳴冤之用；西梢間的前半間立有兩通石碑，上面刻有“誣告加三等，越訴笞五十”，更增加了縣衙的嚴肅性。大門是門子打更報時、監管進出人員的第一道防衛之門。我們進大門後，現在看到東邊的建築叫寅賓館、衙神廟、三班院，西邊建築是膳館和國內僅存的清代監獄。從大門到大堂百米甬道的中央有道門，叫儀門，是官府的第二道門。中間的大門過去時常不開，只在新官到任的第一天或迎接州、府官員時才可打開；儀門東西兩邊還各有一個小門，東邊的門叫生門，過去時常開著，供人們的日常出入，西邊的門叫“死門”，又叫鬼門，當犯人被判處死刑之後，從西門拉出去行刑，所以舊時處決犯人叫走西門或上西天。
現在我們過了儀門，你能看到的這座高大壯觀的建築特就是縣衙的大堂了。大堂前甬道的兩側，東為吏、戶、禮房，西為兵、刑、工房。六房是舊時衙門的職能機構。大堂東邊的建築為縣衙，西邊的建築為主簿衙、縣丞、主簿分別為八品和九品。大堂是知縣發布命令、舉行重大典禮和公開審理大案、要案的地方。
堂梢的抱柱聯是清代的御史魏向撰：欺人如欺天毋自欺也，負民如負國何忍負之。堂中央的設施叫“曖閣”，是專為知縣審案設的公堂，曖閣的正中放著三尺公案，上面放著審案用的文房四寶和紅綠頭簽。綠頭簽是捕簽，用來捕人的；紅頭簽是刑簽，下令動刑的。正面屏風上繪“海水潮日圖”寓意為官者要明如日月，清似海水。圖上的飛鳥叫“白鷳鳥“，是正五品官的標誌，過去一般的縣設的是七品縣令，不設曖閣，而內鄉過去統管的轄區較大，包括現在的西峽全境、淅川東南的部分鄉鎮，所以在內鄉縣衙為五品官者不乏其人。清代的知縣審案的時候，由東側走上曖閣，然後原被告才能被帶上來，跪在堂前的跪石上，東邊正方形為原告石，西邊長方形為被告石，因為在有的案件中涉及有同案犯，所以這裡的被告石比原告石長一些。
大堂後為門子房。守衛門子房的人叫“門子”，是由知縣的親屬或新近的人擔當，實際上他們是官員手足耳目的延伸，是官與民信息溝通的惟一途徑。對老百姓來說，不論是告狀還是辦事，最先接觸的就是衙門裡看門的門子，於是他們中的一些奸滑者便利用職務之便索取賄賂，時間一長，“門子”逐漸變成了“門路”的意思。現在人們常說的“走門子”、“走門路”之類的就是從這裡演變過來的。
門子房後有一屏門，我們穿過屏門，進入二堂，這裡是知縣調解處理一般案件的地方。堂梢抱柱聯：“法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑輕”這是要求為官者即要做到法律面前親疏平等，又要做到對證據不足存疑問者慎重對待，從輕發落，避免冤枉好人。這副對聯用到“親、故、重、輕”四個字，真實地反映了封建時代為官者的執法思想，平仄順暢，恩威並施。大家看，二堂正中懸一匾額“琴治堂”，這裡的“琴治”是引用了《呂氏春秋》中的一個典故，說的是宓子踐在任單父縣令時，身不下堂，鳴琴而治，輕輕鬆鬆地把單父治理得井井有條。後任縣令巫馬期卻奔波於民間，凡事都要親自去做，他便去問宓子踐這其中的緣故。宓子踐就告訴他說，我是重於用人，你是重於出力，用人者安逸，出力者當然勞累，後來的人們就用“琴治”來比喻鳴琴而治，以此來稱頌為官者知人善任、政簡事輕。後來的地方官們為顯示自己的聰明才智和用人之道能夠與宓子踐相比，就把二堂稱為“琴治堂”二堂靠牆放置的是型具。東側放笞杖，即打板子時用的竹板子。西側有夾棍。拶子是清朝時審訊女犯專夾手指的型具。夾棍這種型具始於宋代，俗稱“三木之刑”，專夾小腿，適用於一些證據確鑿卻拒不吐實情的男性案犯。
現在我們來到的是夫子院，就是師爺辦公的地方。過去的師爺是由主人自己聘請或從家鄉帶來，主張“言從則留，言不從則去”，他與主人之間是非常親密而平等的賓主或朋友關係，屬知縣慕僚，幫助知縣參政議事，大多是一些有知識、有才華的人，所以包括知縣在內都尊稱他們為“老夫子”，而他們辦公的院子就稱為夫子院了。院內有一棵元代的桂花樹，至今已有700年的歷史了。桂花樹的旁邊，有一棵枝繁葉茂的南天竺，取“竺”和“桂”的諧音為主貴，意為一般的庶民百姓不能輕易進來，只有達官貴人方可到此。
三堂是知縣日常辦公的地方，如果案件涉及機密的話，也是在這裡審理。另外，在三堂的左右還有一個跨院，稱為東西花廳院，是其家眷飲食起居的地方。後面有後花園，是供其賞心悅目和迴避政事的地方。內必縣衙所有的建築物前的匾額、楹聯以其語言精練、內涵豐富而令人讚不絕口，其中最為著名的當屬三堂前的這幅對聯：得一官不榮，失一官不辱，勿說一官勿用，地方全靠一官，自己也是百姓“這副對聯是清康熙十九年內鄉知縣高以永自撰。作者身為地方官，能自覺與百姓一等，視百姓為衣食父母，的確難能可貴。許多領導看到這副對聯也都深有感觸，中共中央政治局常委李鐵映揮筆題寫此聯作為縣衙存念，國務院總理朱鎔基在視察內鄉縣衙時對這副楹聯所闡明的官與民的辨證關係給予了充分的肯定和高度贊楊。江澤民總書記在視察河南時，聽取了南陽市領導的工作匯報，由於在工作匯報中引用到了此聯，立即引起了江總書記的注意，要求中央辦公廳核查此聯來自何時何地，出自何人之手。由此可見，這副對聯的歷史和現實意義，可謂警世名言，絕無僅有。
進入新世紀以來，內鄉縣走出河南，與北京故宮、河北保定直隸總督署，山西霍州署聯手推出了“中國四大古衙國際旅遊專線“，隨著這一國際專線的開通，海內外將通過內鄉縣衙了解內鄉。
內鄉縣衙對聯
欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。大堂的楹聯
法行無親，令行無故；賞疑唯重，罰疑唯輕。二堂的楹聯
得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；
吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。三堂的楹聯
為政不在言多，須息息從省身克己而出；
當官務持大體，思事事皆民生國計所關。刑錢夫子院楹聯
寬一分，民多受一分賜；取一文，官不值一文錢。（縣丞衙大門對聯）
與百姓有緣，才來此地；期寸心無愧，不鄙斯民。（主簿衙大門對聯）
治菊潭，一柱擎天頭勢重；愛酈民，十年踏地腳跟牢。（大門對聯）
欺人如欺天，毋自欺也；負民即負國，何忍負之。（大堂對聯）
法規有度天心順；官吏無私民意安。（典吏衙大廳對聯）
報國當存清政志為民可效廉明臣。（典吏衙正廳對聯）
按律量刑昭天理；依法治罪摒私情。（刑房）
法行無親，令行無故賞疑唯重，罰疑唯輕。（二堂）
法規有度天心順；官吏無私民意安。（典吏衙大門）
報國當存清政志；為民可效廉明臣。（典吏衙正廳）
選官擢吏賢而舉；考政核績廉以衡。（吏房）
編戶方田勤並慎；征賦斂財公亦平。（戶房）
倡禮興學崇孔孟；制章定典尚蕭曹。（禮房）
厲兵秣馬備不懈；枕戈待旦防未然。（兵房）
鳩工庀材精營選；通路開渠細耕耘。（工房）