元好問
再見新正,去歲逐貧,今年逐窮。
算公田二頃,誰如元亮;吳牛十角,未比龜蒙。
面目堪憎,語言無味,五鬼行來此病同。
鹽里,似揚雄寂寞,韓愈龍鍾。
何人炮鳳烹龍,且莫笑先生飯甑空。
便看來朝鏡,都無勳業;拈將詩筆,猶有神通。
花柳橫陳,江山呈露,盡入經營慘澹中。
閒身在,看薄批明月,細切清風。
元好問詞作鑑賞
元好問於金亡後擺脫政治,過起遺民生活,立志著述。這首《沁園春》借除夕之夜,抒政治失意後專心致志於文學創作的情懷。以《沁園春》為詞牌,寫貧,寫窮,寫富,用典,用事,格局鋪陳,調性諧謔,得心應手地表現了這份情感。
上片引古事以抒懷。“再見新正,去歲逐貧,今年逐窮”,引揚雄《逐貧賦》,韓愈《送貫文》,總撫今之“逐貧”、“逐窮”之現狀。古時,“貧”指經濟拮据,“窮”指政治失意,此為互為見義,可見詞人失意時間之長,貧寒歲月之久。
下文則與古人比,具體寫已三貧,已之窮,詞人用“誰如”、“未比”表明自己五“貧”有甚於元亮、龜蒙、元亮,即署名詩人陶淵明,雖貧至“環蕭然,不蔽風日,短褐穿結,等飄屢空”(出自《王柳先生傳》,但為彭澤點時,尚有公田二頃,其一種林,便釀酒,其一種娥,作為口糧)(見《普書》本傳)。龜蒙,即晚唐著名等詩人陸龜蒙,也是位“困倉無斗升蓄積”的貧士,但在《甫里先生傳》中,自謂“有牛不減四十蹄”與元亮、龜蒙比,可見詞人捉襟見肘的貧寒。述說已之窮,則用韓愈揚雄比,更有甚於兩位失意狼狽的古人。面目堪憎“三句,自韓愈《送窮文》”凡此五鬼(智窮、學窮、文窮、命窮、交窮),“為吾五患,飢我寒我”,使吾面目不憎,語言無味。鹽“三句寫出自己政治上的失意。揚雄抱守寂寞,埋頭寫《太玄經》而被人嘲笑;韓愈於貞元末年貶竄南荒,五六年間投閒置散,頭單齒豁,一副龍鍾失意之態。”鹽里“表明生語之清苦。元好問還是過著這樣的生活。
下片則述現實以寄慨。“何人炮鳳烹龍”,用富貴人家堆盤滿案反襯自己“飯甑空”的悽苦。但“莫笑”表明詞人志向。號經濟貧寒,政治困窘,然精神生活卻是充實而富有。“便”四句寫“詩筆如有神”。
“花柳”兩句暗用杜甫《後游》詩“江山如有詩,花柳更無私”,其極言詩中盡多美景:“盡入”句用杜甫《丹青引》“意匠慘澹經營中”,說他的創作態度的良苦用心。最後“閒身在”三句,則寫盡風流,把批風抹月之情懷抒寫得淋漓盡致,蘇軾《和何長官六言》中有:“清風初號地籟,以月自寫天容。貧家何以娛客,但知抹月批風。”取眼前風月批之抹之(薄切為批,細切為抹),比起“炮鳳烹龍”之娛客,不更勝一籌嗎?
元好問的這首詞,寫自己的“貧”和“窮”全用故事,寫文學生活則用典抒胸懷,雋語盈篇,可算精明之作。
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