位置
江東廟街位於原鴛鴦橋路與謝細巷交界處至四路口（現大公路、健康路十字路口）一段。
歷史淵源
江東廟是個敬拜贛州本土一位地方神的廟宇。相傳，此神名石固，乃秦代贛州人，歿後，當地人敬其為神，二千餘年一直沿襲下來。今天的江東廟早已名存實亡，歲月風將它羽化得只剩了個名，如同前面的五道廟一樣。當年它雄瞻一方、護佑百姓的氣勢怎樣，已不能再想像了。歲月的確有偉力，可以蝕去一切物的痕跡。人類是不是有些悲哀，既然物已沒了，還敬重著那虛名。是純粹歸於一種習慣，還是因為心底存留著一種城市情結？畢竟這江東廟神是贛州人的先祖。舊《志.江東廟記》載：“郡守趙卞、孔平仲、林顏正，皆嘗有禱於江東，神應如響。每當水涸舟易塞，趙抃禱焉，江水清漲七、八尺。”可見這江東廟的歷史最早存在於宋朝趙抃之前，也可從這個記載中窺著它的神奇與靈驗。
其實，相對於整個城市來說，江東廟最先僅僅是一個熱點，一個藉助看不見的神祈求幸福宣洩情感之場所，至明清它衍生為了一條街，到今天它復龜縮於一個點，甚至剩餘得僅僅一個地名而已。
為何謂之江東廟呢？有人提醒我，這江東廟與楚漢之爭的項羽“至今思項羽，不肯過江東”之典故中“江東”有什麼聯繫嗎？顯然沒有如此深厚的歷史淵源。原來，最早的江東廟叫嘉濟廟，位於貢水之東雷崗，清代時遷入城區，故取其原在貢江之東而名江東廟。遷入城區後的江東廟，位於忠節營西巷口之側，原為幼幼國小，即今天的贛四中內南面之宿舍區。
所以，以今人對歷史的菲薄去想像歷史的真實原貌，是十分不確切的。
今天，再去江東廟，一路儘是高樓華廈，已是尋不到一絲半點那舊街的痕跡了，便是天空也被擁擠得如同四路口般呈十字形。那厚德路與健康路之四路口還記得曾經駐在地面上的昔日江東廟嗎？那往昔熙熙攘攘的情景究竟如何狀況？四通八達的季風無語地吹送著歲月春秋，並沒有太在意某物的存亡，也毫不在乎今人的追尋與思考。
在前文中我們有了關於鴛鴦橋街的介紹，自然不難想像當年江東廟的繁榮。它全然不同於馬市街四野荒蕪模樣，它因為四周媒人群的出現而顯出了非凡的熱鬧。所以說，宋城贛州，這南隅是個人文熱鬧區，中部是個商業熱鬧區，北部是個官府熱鬧區。
江東廟已是空靈之物。如果說還有什麼可憶念的話，便是它的懷抱中的贛州四中和南面百餘米外的拜將台了。當年盧光稠為了顯示他的神威，築了皇城，築了壽量寺，築了百勝門，築了拜將台。今天，六街留了下來且擴充了，壽量寺留了下來且依然熱鬧，還有就是拜將台留了下來。街體現了民用，寺滿足了民欲，而台已失了它拜將、講學之本來意義，只因為它是贛州八景中的“三台鼎峙”（章貢台、郁孤台、拜將台）中一台。歷史賦予了它太沉重的文化意義，才使它長久地保留了下來。拜將台曾經雄瞻護城河水，與當年的鎮南門、郁孤台、八境台、慈雲塔共同守護、寫意著虔城的天空。便是今天，作為宋八境之景的它仍不失其威風，它吐納著一千多年贛州城風起雲湧的人物故事傳說，也見證著贛州街巷的如許變遷。於拜將台上，看江南宋城贛州，今天已如圖畫般美麗。曾經在它腳下的亂墳堆，早已成了逶迤如畫的紅旗大道、文明大道、濱江大道和南門花園。而它曾經可以遙望的江東廟，今天已成為一片高樓中一個蓄滿贛州人情感的空靈物。
贛州四中今天創造的美麗自有今人去驗證，而它曾為贛南中學這段歷史卻是鮮為人知的。說到贛南中學，便不能不說它的創始人——孔紹堯（1876-1940）。這位參府前街出生的平民子弟，自幼聰慧異常，清光緒中舉後，東渡日本留學，畢業於明治大學。期間成為第一個參加孫中山同盟會的贛州人，當選過國會議員，護法國會委員。1919年9月，捐資創辦贛南第一所私立中學——贛南中學，致力於人才培養，共和國上將賴傳珠便畢業於此。
江東廟，一個物既然空靈得無了蹤影，卻尚能在現代城市中擁有一個古老的名字，其實也是很了不起的。
