作品原文
江南行
茨菰葉爛別西灣 ，蓮子花開不見還 。
妾夢不離江水上 ，人傳郎在鳳凰山 。
注釋譯文
詞句注釋
⑴茨（cí）菰（gū）：植物名，即慈姑，生在水田裡，地下有球莖，可以吃。茨：一作“茈”。西灣：地名，在今江蘇省揚州市瓜洲鎮附近。一說泛指江邊的某個地方。
⑵蓮子花開：即荷花開放。蓮子花，即荷花。開：一作“新”。還（huán）：回來。
⑶妾：舊時女子自稱。水上：一作“上水”。
⑷人傳：人們傳說。鳳凰山：山名，有多處。此處難以確指。
白話譯文
茨菰葉爛時我們分別在西灣，如今蓮子花開還不見你回還。
我的夢離不開那江上的流水，人們傳說你已經到了鳳凰山。
創作背景
此詩約作於大曆（唐代宗年號，766—779）年間。張潮受當地民歌影響，對當時的城市生活比較熟悉，於是便寫下這首《江南行》以表達商人婦的思想感情。
作品鑑賞
整體賞析
《全唐詩》中收張潮詩五首，其中《長干行》還可能是李白或李益的。張潮的幾首詩，除了一首《採蓮詞》是寫採蓮女的生活，其餘都是抒寫商婦的思想感情。從這些詩的內容和形式來看，都不難發現深受南方民歌的影響。
這首詩的第一聯：“茨菰葉爛別西灣，蓮子花開不見還”。“茨菰葉爛”的時間當在秋末冬初。“蓮子花開”的時間當是第二年的夏天。去年茨菰葉爛的時候在西灣送別，眼下又已是荷花盛開了，可盼望的人兒還沒有回家。也可能他曾經相許在“蓮子花開”之前返家的。這是先回憶分別的時間、地點，再由此說到現在不見人歸。說來簡單，可詩人卻描繪得有情有景，相思綿綿。前者暗示出一個水枯葉爛、寒風蕭蕭的景象，它襯托出別離的淒楚；後者點染出滿池荷花、紅綠相映、生機勃勃的畫面，反襯出孤居的寂寞難耐。筆法細膩含情。
“茨菰葉爛”、“蓮子花開”這兩個鏡頭交替的寓意，從時間上看就是要表現出一個“久”字。“一日不見，如三秋兮”。久而不歸，思念之苦，自不待言。“白日尋思夜夢頻”，詩的第三句就轉到寫“夢”。由久別而思，由思而夢，感情的脈絡自然而清晰。同時，詩的第三句又回應了第一句，“別西灣”，暗示了對方是沿江而去，所以這“夢”也就“不離江上水”。“那作商人婦，愁水復愁風”。這當是“妾夢不離江上水”的另一個原因。
按照一般寫法，接下去可能就要寫夢中或夢後的情景，可是詩人撇開了這個內容，凌空飛來一筆──“人傳郎在鳳凰山”。出人意表，而且還妙在詩也就戛然而止。至於這個訊息傳來之後，她是喜是憂，是樂是愁，詩人卻不置一詞，讓讀者去體會。首先，這個訊息的到來，說明了自己是不知人已去，空有夢相隨，往日多少個“不離江上水”的“夢”，原來是一場“空”；其次，這個訊息還意味著“他”時而在水，時而在山，行蹤不定，又不寄語，往後便是夢中也無處尋覓，那難言難訴之苦，隱隱怨艾之意，盡在不言之中。可謂結得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不盡。
這首詩上下兩聯各以意對，而又不斤斤於語言的對仗，第三句是一、二句的自然延伸和照應，第四句又突乎其來，似斷不斷，把詩推向一個更為淒楚、失望的意境。它明快而蘊含，語淺而情深，深得民歌的神髓。
名家點評
明代李攀龍、袁宏道《唐詩訓解》：此客游而代閨人之詞。
明代李攀龍《唐詩選》：玉遮曰：無限低回。
明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》：鍾云：要知“妾夢”、“人傳”總非實境才妙。
明代周珽《唐詩選脈會通評林》：李夢陽曰：神思恍惚，詞意宛曲，最得閨情。焦竑曰：曲折玲瓏，寫意宛然，當是絕唱。周啟琦曰：樂府逸調，能令陸地生蓮。
明代邢昉《唐風定》：風味乃絕體之雋，顧抵之非是。
清代黃生《唐詩摘鈔》：“茨菰”、“蓮子”，並切水鄉之物，“蓮子花”三字酷似婦女聲口。因在江上分手，故夢不離此處，不知行人卻在鳳凰山也。沈休文“夢中不識路，何以慰相思”，此似化其意用之。顧華玉以淺俗目之，予謂正恐不能淺、不能俗耳。淺到極處，俗到極外，便去《三百篇》不遠。難與一切文士道也。
清代賀裳《載酒園詩話》：妙得風聞恍惚、驚疑不定之意。
清代徐增《而庵說唐詩》：此詩純是神機，可當一部語錄，篇中用字人看去似乎稍俗，而不知題足樂府，語須帶質，質近於古，質與俗不可不辨審也。
清代沈德潛《唐詩別裁》：總以行蹤無定言，在山在水，俱難實指。
清代黃叔燦《唐詩箋注》：黃曰：旨句紀初別之時，次句感懷人之候，第三句通乎別後言之，第四句則總結歸期之未定。纏綿曲至，卻只如話。“鳳凰山”又與“西灣”相映。
清代宋宗元《網師園唐詩箋》：是古樂府神理。
清代李鍈《詩法易簡錄》：三四句即“有夢也難尋覓”（按系《西廂記》語）之意，而語特微婉。“茨菰”、“蓮子”紀時令，即就眼前景物寫來，得風人之體。
清代劉宏煦《唐詩真趣編》：真情幻景，愈幻愈真，筆致跳脫之甚。
作者簡介
張潮（一作張朝），唐代詩人。曲阿（今江蘇丹陽縣）人，主要活動於唐肅宗李亨、唐代宗李豫時代。《唐詩紀事》和《全唐詩》說他是大曆（唐代宗年號，766—779年）中處士。《聞一多全集·唐詩大系》將他排列在張巡前，常建後。《全唐詩》存其詩五首。
