求知己

唐代進士錄取人數少則幾人，多則三、四十人。 唐代所謂秀才、舉人、明經、進士只表明其出身途徑的異同，並不像明、清是科舉的不同等級。 唐代的科舉也不像明、清那樣一層層地考上來，錄取也不完全看幾篇詩文，而是要有公卿名人在社會上為之吹噓並推薦才能應試登第。

唐代的科舉制度及其發展

唐繼隋舊，擴而大之。取士之科分秀才、進士、俊士、明經、明法、明書、明算等科，其他醫、卜、星、相、琴、棋、書、畫均可登科。其中以明經科及專以詩賦取士的進士科最為士流所重。唐代進士錄取人數少則幾人，多則三、四十人。進士第一名稱狀頭或狀元，也稱探花，不過不是人們通常所說的第三名。 應試的途徑有三條：一種由學校推薦名為生徒；一種由州縣推薦的名為鄉貢、舉人，是為貢舉；一種直接由朝廷考試的名為制舉。唐代所謂秀才、舉人、明經、進士只表明其出身途徑的異同，並不像明、清是科舉的不同等級。

求知己由來

唐代的科舉也不像明、清那樣一層層地考上來，錄取也不完全看幾篇詩文，而是要有公卿名人在社會上為之吹噓並推薦才能應試登第。所以求官的人一定要到長安找關係，出入公卿門下以求出路。有些人在長安閒住多年，竟得不到機會。於是當時又有一種名為“求知己”的風氣，就是等公卿名人出門時，將自己著作頂在頭上，跪在路旁呈閱。被收了去，看中了，就算有了門徑。唐代傳世的那些“傳奇”多數就是做為“求知己”時呈獻的。