回目
王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花簡介
長老贈智深四句偈言，智深去東京大相國寺討職事僧做。在桃花村為劉太公解除逼婚之憂。假扮太公小女，打了來莊逼親的桃花山二頭領周通，大頭領李忠為二頭領打仇，與魯達相認。李忠、魯達、劉太公三人到桃花山聚義廳，休了親事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金銀給他，自拿山寨金銀，從後山滾下而去。
正文
話說當日智真長老道：“智深，你此間不可住了。我有一個師弟，見在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書去投他那裡討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句偈子，你可終身受用，記取今日之言。”智深跪下道：“洒家願聽偈子。”
長老道：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。”
魯智深聽了四句偈子，拜了長老九拜，背了包裹，腰包，肚包，藏了書信，辭了長老並眾僧人，離了五台山，逕到鐵匠間壁客店裡歇了，等候打了禪杖，戒刀完備就行。
寺內眾僧得魯智深去了，無一個不歡喜。長老教火工，道人，自來收拾打壞了的金剛，亭子。過不得數日，趙員外自將若干錢來五台山再塑起金剛，重修起半山亭子，不在話下。
再說這魯智深就客店裡住了幾日，等得兩件傢伙都已完備，做了刀鞘，把戒刀插放鞘內，禪杖卻把漆來裹了；將些碎銀子賞了鐵匠，背上包裹，跨了戒刀，提了禪仗，作別了客店主人並鐵匠，行程上路。
過往看了，果然是個莽和尚。
智深自離了五台山文殊院，取路投東京來；行了半月之上，於路不投寺院去歇，只是客店內打火安身，白日間酒肆里買吃。
魯智深到裡面，再把直裰穿了，和李忠都到廳上敘舊。魯智深坐在正面，喚劉太公出來。那老兒不敢向前。智深道：“太公，休怕他，他是俺的兄弟。”那老兒見說是“兄弟，”心裡越慌，又不敢不出來。李忠坐了第二位；太公坐了第三位。魯智深道：“你二位在此，俺自從渭州三拳打死了鎮關西，逃走到代州雁門縣，因見了洒家齋發他的金老。那老兒不曾回東京去，卻隨個相識也在雁門縣住。他那個女兒就與了本處一個財主趙員外。和俺廝見了，好生相敬。不想官司追捉得洒家甚緊，那員外陪錢送俺去五台山智真長老處落髮為僧。洒家因兩番酒後鬧了僧堂，本師長老與俺一封書，教洒家去東京大相國寺投了智清禪師討個職事僧做。因為天晚，到這莊上投宿。不想與兄弟相見。卻才俺打的那漢是誰？你如何又在這裡？”李忠道：“小弟自從那日與哥哥在渭州酒樓上同史進三人分散，次日聽得說哥哥打死了鄭屠。我去尋史進商議，他又不知投那裡去了。小弟聽得差人緝捕，慌忙也走了，卻從這山經過。卻才被哥哥打的那漢，先在這裡桃花山紮寨，喚作小霸王周通，那時引人下山來和小弟廝殺，被我嬴了他，留小弟在山上為寨主，讓第一把交椅教小弟坐了；以此在這裡落草。”
智深道：“既然兄弟在此，劉太公這頭親事再也休提；他只有這個女兒，要養終身；不爭被你把了去，教他老人家失所。”
太公見說了，大喜，安排酒食出來管待二位。小嘍羅們每人兩個饅頭，兩塊肉，一大碗酒都教吃飽了。
太公將出原定的金子緞疋。
魯智深道：“李家兄弟，你與他收了去。這件事都在你身上。”
李忠道：“這個不妨事。且請哥哥去小寨住幾時。劉太公也走一遭。”
太公叫莊客安排轎子，抬了魯智深，帶了禪杖，戒刀，行李。李忠也上了馬。太公也乘了一乘小轎。卻早天色大明，眾人上山來。智深，太公來到寨前，下了轎子。李忠也下了馬，邀請智深入到寨中，向這聚義廳上，三人坐定。李忠叫請周通出來。周通見了和尚，心中怒道：“哥哥卻不與我報仇，倒請他來寨里，讓他上面坐！”
李忠道：“兄弟，你認得這和尚么？”
周通道：“我若認得他時，須不吃他打了。”
李忠笑道：“這和尚便是我日常和你說的三拳打死鎮關西的便是他。”
周通把頭摸一摸，叫聲“阿呀，”撲翻身便翦拂。
魯智深答禮道：“休怪衝撞。”
三個坐定，劉太公立在面前。
魯智深便道：“周家兄弟，你來聽俺說。劉太公這頭親事，你卻不知。他只有這個女兒，養老送終，奉祀香火，都在他身上。你若娶了，教他老人家失所，他心裡怕不情願。你依著洒家，把他棄了，別選一個好的。原定的金子緞疋將在這裡。你心下如何？”
周通道：“並聽大哥言語，兄弟再不敢登門。”
智深道：“大丈夫作事卻休要翻悔。”
周通折箭為誓。
劉太公拜謝了納還金子緞疋，自下山回莊去了。李忠，周通，殺牛宰馬，安排筵席，管待了數日，引魯智深，山前山後觀看景致。果是好座桃花山：生得凶怪，四圍險峻，單單只一條路上去，四下里漫漫都是亂草。智深看了道：“果然好險隘去處！”住了幾日，魯智深見李忠，周通，不是個慷慨之人，作事慳吝，只要下山，兩個苦留，那裡肯住，只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”
李忠，周通，道：“哥哥既然不肯落草，要去時，我等明日下山，但得多少，盡送與哥哥作路費。”
次日，山寨裡面殺羊宰豬，且做送路筵席，安排整頓許多金銀酒器，設放在桌上。
正待入席飲酒，只見小嘍羅報來說：“山下有兩輛車，十數個人來也！”
李忠，周通，見報了，點起眾多小嘍羅，只留一二個伏侍魯智深飲酒。
兩個好漢道：“哥哥，只顧請自在吃幾杯。我兩個下山去取得財來，就與哥哥送行。”分付已罷，引領眾人下山去了。且說魯智深尋思道：“這兩個人好生慳吝！見放著有許多金銀，卻不送與俺；直等要去打劫得別人的，送與洒家！這個不是把官路當人情，只苦別人？洒家且教這廝吃俺一驚！”便喚這幾個小嘍羅近前來篩酒吃。方才吃得兩盞，跳起身來，兩拳打翻兩個小嘍羅，便解搭做一塊兒捆了，口裡都塞了麻核桃；便取出包裹打開，沒緊要的都撇了，只拿了桌上的金銀酒器，都踏匾了，拴在包裹；胸前度牒袋內，藏了真長老的書信；跨了戒刀，提了禪杖，頂了衣包，便出寨來。到山後打一望時，都是險峻之處，卻尋思道：“洒家從前山去，一定吃那廝們撞見，不如就此間亂草處滾將下去。”先把戒刀和包裹拴了，望下丟落去；又把禪杖也攛落去；卻把身望下只一滾，骨碌碌直滾到山腳邊，並無傷損，跳將起來，尋了包裹，跨了戒刀，拿了禪杖，拽開腳步，取路便走。
再說李忠周通，下到山邊，正迎著那數十個人，各有器械。
李忠周通，挺著槍，小嘍羅吶著喊，搶向前來，喝道：“兀！那客人，會事的留下買路錢！”
那客人內有一個便捻著朴刀來斬李忠，一來一往，一去一回，斬了十餘合，不分勝負，周通大怒，趕向前來，喝一聲，眾小嘍羅一齊都上，那伙客人抵當不住，轉身便走，有那走得遲的，早被搠死七八個，劫了車子才和著凱歌，慢慢地上山來；到得寨里打一看時，只見兩個小嘍羅捆做一塊在亭柱邊，桌子上金銀酒器都不見了。周通解了小嘍羅，問其備細：“魯智深那裡去了？”
小嘍羅說道：“把我兩個打翻捆縛了，卷了若干器皿，都拿去了。”
周通道：“這賊禿不是好人！倒著了那廝手腳！卻從那裡去了？”
團團尋蹤跡到後山，見一帶荒草平平地都滾倒了。
周道看了便道：“這禿驢倒是個老賊！這險峻山岡，從這裡滾了下去！”
李忠道：“我們趕上去問他討，也羞那廝一場！”
周通道：“罷，罷！賊去關門，那裡去趕？便趕得著時，也問他取不成。倘有些不然起來，我和你又敵他不過，後來倒難廝見了；不如罷手，後來倒好相見。我們且自把車子上包裹打開，將金銀段疋分作三分，我和你各提一分，一分賞了眾小嘍羅。”
李忠道：“是我不合引他上山，折了你許多東西，我的這一分都與了你。”
周通道：“哥哥，我和你同死同生，休恁地計較。”
看官牢記話頭：這李忠，周通，自在桃花山劫。
再說魯智深離了桃花山，放開腳步，從早晨走到午後，約莫走了五六十里多路，肚裡又飢，路上又沒個打火處，尋思：“早起只顧貪走，不曾吃得些東西，卻投那裡去好？”東觀西望，猛然聽得遠遠地鈴鐸之聲。
魯智深聽得道：“好了！不是寺院，便是宮觀∶風吹得檐前鈴鐸之聲。洒家且尋去那裡投奔。”
不是魯智深投那個去處，有分教∶半日裡送了十餘條性命生靈；一把火燒了有名的靈山古蹟。
直教∶黃金殿上生紅焰，碧玉堂前起黑煙。
畢竟魯智深投甚么寺觀來，且聽下回分解。
賞析
話說魯達打死鄭屠以後，跑路的過程中巧遇他搭救了的金老兒，知道金翠蓮已作了大財主趙員外的外宅，衣食豐足。於是結識趙員外，兩人頗有緣分，趙先將魯達藏在七寶村，走露風聲後又動員魯達當和尚！魯達自知是個罪犯，無奈，在五台山剃度出家，法號智深。於是我們非常熟悉喜愛的那個水泊梁山中的英雄好漢魯智深，這名字算是第一次出來曝光了！
可魯達是個粗人，本來沒什麼規矩修養，讓他在佛堂里念經，本身就是個玩笑，他本是“全沒些個出家人體面”的人！
魯智深大鬧五台山，其實是先小後大鬧了兩場，核心就兩字：酒肉！沒有酒喝，沒有肉吃，就要“口中淡出鳥來”，第一次鬧還只是從半山腰搶來一桶酒喝了；第二次，魯智深同學聰明了許多，他也不想再把事情鬧大，裝成行腳僧買來了狗肉水酒，不再行搶了，還要把剩下的一腳狗腿揣在懷裡慢慢享用——他的智慧全用在這裡了！
可是酒這東西，進肚兒就不是他了，酒勁兒上來了，還管什麼天王老子！先是酒湧上來要練拳腳，一不留神，把半山腰的亭子弄塌了；寺里人不敢給這個凶神惡煞開門，這老兄發狠打壞了門左右的金剛！進得門來，又來了頓大吐穢物，還逼著和尚們吃狗肉，弄的和尚都要逃跑，我看到這裡覺得，金庸《天龍八部》描寫天山童姥逼著小和尚虛竹吃肉的情節，是不是從這裡學的啊？
於是從一開始就處處護著他的智真長老也留不得他了，只好把他打發到日後更加著名的地方，他也就要遇到命里注定的好朋友林沖了！
這可更讓我期待了！
這一回熱鬧文字，在水滸中應該還算作是引子部分，因為水泊梁山還沒有影子，魯達也剛剛變成魯智深，只是從本回末的兩副對聯上，稍稍透露了梁山好漢的一些訊息：“有分教：這人笑揮禪杖，戰天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。直教：名馳塞北三千里，果證江南第一州。”這個水滸傳中占頭占尾的人物是如此重要，稍稍翻一翻書，魯智深出現在第三回，死在第119回，在總共120回本的小說中，說他有著開啟和收束的重大分量，實不為過！
回評
智深取卻真長老書，若雲“於路不則一日，早來到東京大相國寺”，則是二回書接連都在和尚寺里，何處見其龍跳虎臥之才乎？此偏於路投宿，忽投到新婦房裡。夫特特避卻和尚寺，而不必到新婦房，則是作者龍跳虎臥之才，猶為不快也。嗟乎！耐庵真正才子也。真正才子之胸中，夫豈可以尋常之情測之也哉！此回遇李忠，後回遇史進，都用一樣句法，以作兩篇章法，而讀之卻又全然是兩樣事情，兩樣局面，其筆力之大不可言。
為一女子弄出來，直弄到五台山去做了和尚。及做了和尚弄下五台山來，又為一女子又幾乎弄出來。夫女子不女子，魯達不知也；弄出不弄出，魯達不知也；和尚不和尚，魯達不知也；上山與下山，魯達悉不知也。亦曰遇酒便吃，遇事便做，遇弱便扶，遇硬便打，如是而已矣，又烏知我是和尚，他是女兒，昔日弄出故上山，今日下山又弄出哉？
魯達、武松兩傳，作者意中卻欲遙遙相對，故其敘事亦多彷佛相準。如魯達救許多婦女，武松殺許多婦女；魯達酒醉打金剛；武松酒醉打大蟲；魯達打死鎮關西，武松殺死西門慶；魯達瓦官寺前試禪杖，武松蜈蚣嶺上試戒刀；魯達打周通，越醉越有本事，武松打蔣鬥神，亦越醉越有本事；魯達桃花山上，踏匾酒器，揣了滾下山去，武松鴛鴦樓上，踏匾酒器，揣了跳下城去。皆是相準而立，讀者不可不知。
要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去，人曰：堂堂丈夫，奈何偷了酒器滾下山去？公曰：堂堂丈夫，做什麼便偷不得酒器，滾不得下山耶？益見魯達浩浩落落。
看此回書，須要處處記得魯達是個和尚。如銷金帳中坐，亂草坡上滾，都是光著頭一個人；故奇妙不可言。
寫魯達蹭匾酒器偷了去後，接連便寫李、周二人分贓數語，其大其小，雖婦人小兒；皆洞然見之，作者真鼓之舞之以盡神矣哉。
大人之為大人也，自聽天下萬世之人諒之；小人之為小人也，必要自己口中戛戛言之，或與其標榜之同輩一遞一唱，以張揚之。如魯達之偷酒器，李、周之分車仗，可不為之痛悼乎耶？
