民俗博物館[永城市太丘鎮民俗博物館]

民俗博物館是在舊村室的基礎上，將能夠體現民間的風俗、生活、文化的物品集中展示而建成的博物館，目的是為了把這些民間文化的精華留下來，傳下去。

民俗文化，是指民間的風俗、生活、文化的統稱。它具有普遍性、傳承性和變異性。隨著時代的發展，有一些物品漸漸淡出人們的視線，為了把這些民間文化的精華留下來，傳下去，我們在舊村室的基礎上，打造了我們眼前這樣一個民俗博物館。

迎賓牆上所展示的就是民俗文化古黃橋的風貌。

我們民俗博物館總共分為五個展室，現在咱們一起走進第一個農作展室。

獨輪車：走進農作展室，我們可以看到一個比較多見的獨輪車，獨輪車俗稱“手推車””、“二把手” “土車子”。在全國許多地方都有分布。在近現代交通運輸工具普及之前，是一種輕便的運物、載人工具，因為它對路的要求最低，能走人的地方，都能推過去獨輪車。獨輪車分為大輪獨輪車和小輪獨輪車，小的車盤平;大的輪子高於車盤，將車盤分成左右兩邊，可載物，也可坐人，但兩邊須保持平衡。我們眼前這個是小輪的獨輪車。

太平車：太平車是從遠古沿襲下來的一種古舊車輛，太平車因其滾動平穩而得名。是古代漢族勞動人民造車工藝趨向成熟的結晶，主要使用在中國平原地區。，因為保持著夏代“輈車”的雛形，所以被稱為“中國車輛活化石”。過去，擁有太平車者多是些富裕人家或商行貨棧。歷史上，它曾長期作為一種重要運輸工具，直至上個世紀70年代末，農村生產隊里還不斷使用。但隨著更便捷的車輛的出現，太平車漸漸退出了歷史舞台。這種車的存世量非常少。

棉紡織用具：織布機，又叫紡機、織機、棉紡機等

紡車：是以毛、棉、麻、絲等原料，通過人工機械傳動，生產線或紗的設備。這個紡車有一個用手驅動的輪子和一個紗錠。這個臥式手搖紡車是錠子在左，繩輪和手柄在右，因為這種臥式紡車一個人就可以操作，所以在生產生活中比較普遍。(還有一種立式紡車，把錠子安裝在繩輪之上，也是用繩弦傳動，需要兩個人同時操作)

鞋筐：民俗博物館中所展出的東西，有些雖然小但是卻凝結著勞動人民智慧的結晶，比如我們眼前所看到的這個鞋筐，就是當地老人用豫東地區常見的秸稈編制而成的。

拖車：有一個腦筋急轉彎問：什麼車不用油?答案就在我們眼前。這個拖車因為沒有輪子，所以不用油。在以前用來拉生產工具使用，下大雪的時候，裡面放上被子，也用來載人使用。

農家客廳：

我們的農家客廳中展示了一個八仙桌，一個長條幾和兩把太師椅。當時在農村能配齊這樣一套的呢，也是小康以上的家庭。

八仙桌：八仙桌為什麼叫八仙桌有兩種比較傳奇色彩的說法：相傳以前，布依人家辦喜事，沒有桌子，吃飯時只能用木頭或石板擺在外面地下吃，八仙下凡看到這樣一種景象呢，就給人們發明了這樣一種桌子。另外一種說法呢，是說八仙結伴雲遊天下。有一天路過杭州，去拜訪畫聖吳道子，吳道子為了招待八仙發明了這樣一種桌子。八仙桌，漢族傳統家具之一。其實呢拋開傳說，八仙桌指桌面四邊長度相等的、桌面較寬的方桌，大方桌四邊，每邊可坐二人，四邊圍坐八人(猶如八仙)，故漢族民間雅稱八仙桌。

農家廚房：

農家廚房中保留了五保戶老太太在這裡做飯的土灶台和風箱。以及從村民家中蒐集而來的油鹽罐子。

院子裡水缸：

這些大大小小的水缸呢也都有幾十甚至上百年的歷史了，根據大小和材質的不同有不同的用法。小的是用來盛油鹽，大的呢是用來裝水，盛粉。大的水泥缸在打場曬糧的時候也放在場邊用作消防使用。

石槽：

石槽從字面上去理解是一條凹形的石坑，壁內無亂石。我們現在比較常見的是這種牛槽，牛槽的壁上有不止一個的石孔，這是用來栓牛用的。

牛槽比較多見，這兩個小的是豬槽。

婚俗展室：

中國地大物博，各族人民按照自己的習俗，舉行各具特色的婚禮，具有各自濃厚的民族獨特風采。除了繁瑣的三書六禮，給人留下印象最深刻的恐怕就是婚禮上的大花轎了。

花轎，也叫喜轎，是傳統中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗，以紅色來顯示喜慶吉利，因此俗稱大紅花轎。分四人抬、八人抬二種。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。我們眼前這個轎是一個四人抬的花轎。

大床

中國古典家具種類繁多，按實用功能可分為臥、坐、置物、儲藏、屏風、支架等六大類型。而古典家具中的床，因其體量龐大，工藝考就而成為古典家具中的“大件”。這種床一般是家傳使用，但材質優良、做工精細、品相完美的古典雕花大床，特別是明清時代的“老物件”已屬鳳毛鱗角，除一些博物館收藏外很難見到。所以我們眼前這個床是後來複製的，床外有迴廊，人跨步入迴廊猶如跨入室內，迴廊中間置一腳踏，兩側可以放置小桌凳、便桶及燈盞等。這種床式整體布局所造成的環境空間猶如房中又套了一座小房屋。

民俗展室：

民俗展室中除展出民俗服裝鞋帽之外，還是一個歷史圖片展廳。這間屋子所有展出的圖片作品都是曹長春老師真實的歷史攝影作品。涵蓋了從上世紀六十年代到九十年代中國所經歷的變化。