毗婆沙

毗婆沙，指對於佛典（尤其是律典或論典）的詳細解說書。

【毗婆沙】
（梵Vibhāşā，藏bye brag-tu bs/ad-pa）
指對於佛典（尤其是律典或論典）的詳細解說書。此詞音譯又作毗頗沙、鞞婆沙、鞞婆娑，或鼻婆沙，意譯為廣解、廣說、勝說、異說、種種說，或分分說。關於其語義，《玄應音義》卷十七雲︰‘毗婆沙，隨相論作毗頗沙，此雲廣解，應言鼻婆沙，此譯雲種種說，或言分分說，或言廣說，同一義也。’《俱舍論光記》卷一雲（大正41·11a）︰‘毗名為廣，或名為勝，或名為異；婆沙名說。謂彼論中分別義廣故名廣說，說義勝故名為勝說，五百阿羅漢各以異義解釋發智，名為異說。具此三義故存梵音。’
梵語Vibhāşā是動詞vibhāş的陰性名詞形。Vibhāş是在語根bhāş（說）前附加vi（別或離）而成，古來被用來指稱注釋書。
又，《隨相論》雲（大正32·158b）︰‘佛本說優波提舍經以解諸義。佛滅後阿難、迦旃延等，還誦出先時所聞，以解經中義。如諸弟子造論解經，故名為經優波提舍。毗婆沙復從優波提舍中出略優波提舍。既是傳出故不言經毗婆沙。’
《大唐西域記》卷三〈摩揭陀國〉條下雲（大正51·887a）︰‘是五百賢聖先造十萬頌鄔波第鑠論，釋素呾纜藏，次造十萬頌毗奈耶毗婆沙論，釋毗奈耶藏，後造十萬頌阿毗達磨毗婆沙論，釋阿毗達磨藏。’
由此可知，優波提舍與毗婆沙的用例並不相同。也就是說，優波提舍指經的解釋，毗婆沙則被用在律及論的解釋書上。在現存漢譯藏經中，律的注釋書有《薩婆多毗尼毗婆沙》、《善見律毗婆沙》。論的注釋書有《大毗婆沙論》、《五事毗婆沙論》等。然而《十住毗婆沙論》是一例外。此書是對《十地經》的疏釋，然亦以‘毗婆沙’為題。可見此詞在印度的用法也有與優波提舍相混之例。