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中國書法藝術,源遠流長,若從刻畫符號算起,至今約有5000年的歷史了。隨著時代的前進,社會的發展,作為書法載體的字型也在不斷地演變,由篆而隸,再由隸而楷、行、草。如果把書法比作一個大家庭的話,那么篆是祖輩,隸是父輩,而楷、行、草則是滿堂的子孫了。篆書,其實是我國的古文字,它包括先秦的甲骨文、鐘鼎文、石鼓文,以及秦始皇統一中國之後的書同文字的秦篆。為了便於區別,習慣上把甲骨文、鐘鼎文、石鼓文等稱為“大篆”,把秦始皇統一中國後的規範篆書稱為“小篆”。
隸書,有秦隸和漢隸之分。秦隸是由篆書演變過來的,帶有或多或少篆書的形與意,是一種不很成熟的隸書,比較樸實。漢隸是一種成熟的隸書,在字形上,化長圓為扁方,在用筆上。以方折代替圓轉。其結構已簡略,其筆法也豐富。以蠶頭燕尾作為字形的裝飾,用筆的取勢翩翩然有飛動之態,這是漢隸最大也最明顯的特徵。由秦篆演變為漢隸,歷史上稱為“隸變”,從此,漢字基本定型。
隸書又有“八分”之稱。通常把沒有蠶頭燕尾的隸書稱作“隸書”或“古隸”,把體勢開張多波磔的隸書稱作“八分”。一句話,如果把漢隸稱為“八分”的話,那么秦隸則是“隸書”了。然而現在,已不分什麼隸書和八分,往往統稱之為“隸書”了。
大篆是先秦的天下,小篆是秦的世界,隸書則是漢的王國。光照千古的秦篆漢隸,此後便讓位於晉帖唐楷了。 自魏晉至元明,前後一千多年,善篆隸者寥寥,除李陽冰尚能繼李斯小篆外,唐隸不足道。至清代,隨著出土文物的增多,金石學的興起,研習篆隸者不少,也造就了一些大家,如鄧石如、吳昌碩、趙之謙、伊秉綬等,使得篆隸倒也輝煌一時。由於時代的緣故,清代的篆隸雖可在書法史上大書一筆,但難得有秦篆漢隸的氣象。民國以來,不絕如縷,頗有若干擅長篆隸的高手,也只是承前代的餘緒罷了。
這本《歷代篆隸名作鑑賞》,重點放在先秦的大篆和漢代的隸書上,因為它們才是篆書的吉金、隸書的樂石,不僅數量多,而且質量好。這些光照千古、流芳百世的篆隸名作,不消說是我國文化藝術寶庫中的瑰寶。至於歷代的那些流傳有緒的篆隸作品,只要我手頭有這方面的材料,當然也一一予以鑑賞。
既然是鑑賞,就有鑒有賞,同《古代書法名家作品鑑賞》一樣,是帶有批評性的。總之,我是站在自己的立場上,用自己的審美眼光,去鑑賞評介歷代篆隸名作的。
我雖不才,但願以陳寅恪先生倡導的“獨立之精神、自由之思想”來編寫包括《歷代篆隸名作鑑賞》在內的這套“中國書法名作鑑賞系列”,儘管不一定能做到,但我確實在努力去做。
