介紹
武當山原名太和山，明朝時由於皇家對於武當山和張三豐推崇，稱武當為'太岳'，名位在五嶽之上，唐代杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》將其列入七十二福地中的第九福地。‘武當山人稱“仙室”，是中國道教的發源地之一，為中原道教的活動中心，為此中道教各教派誕生之後均相繼傳入武當，至使武當為成為了一個多派系同修的場所。
改革開放以後，宗教政策得到了落實，武當各派也恢復了傳承，為了使武當各派能在武當和藹相處、共同發展，同時也是便於武當道教協會的總一管理，一九八九年九月九日，武當道教協會經研究決定，恢復“武當玄武派”，當時距分派輩的方法是，武當玄武派承接原第十二代，繼第十三代為承接的第一代，續承武當玄武派的第一代為玄武派第十三代弟子，第二代（一九八六年正月初一至一九八九年十二月三十日為第二代）為玄武派第十四代弟子，再後五年一代排列，由武當道教協會統一收徒。
而今，武當“玄武派”，“武當三豐派”，是武當山諸多派系得以傳承的本山派系。武當玄武派傳承，其派有眾多經籍，以《真武經》為主要經典，奉真武為“玄天上帝”。主張三教合一，尊真武為“三教祖師”，重修內丹，信行多術，稱真武為“萬法教主”。此派古稱“真武玄武派”，公元一九八九年，武當山道教協會會長王光德以此派名稱意義重複，會同公議，改為“武當玄武派”，並有原有二十字宗譜之後，又續四十字。同時在太和、紫宵二宮舉行了傳派儀式。
傳承
字輩排行
宣淵一道志， 求德振常存，
照應通玄理， 微希太景成，
武當興法派， 惟仙尊之宗，
大岳氣自然， 五龍呈祥煙，
玉虛宏圖展， 三豐丹技傳，
南岩捧聖真， 紫霄永吉昌。
傳承譜系
傳承：（斷代前的玄武派祖師到十三代傳承暫時未完成校對）………13代王通聖（王光德）--------14代游玄德--------15代田理陽，朱理明，袁理敏，田理芳，陳理勝，周理參，王理平，王理生等等。
田理陽傳--------16代清風，明月（覃青林），蒼松，玉竹 ，虛谷（錢聰），寒峰，蕭劍，劉松等等。
袁理敏傳--------16代張微海，袁微鑫，熊微正等等 。
王理生傳--------16代無名等等。
傳承：（斷代前的玄武派祖師到十三代傳承暫時未完成校對）………13代王通聖（王光德）--------14代許玄神--------15代姬理睿，許理未
傳承：（斷代前的玄武派祖師到十三代傳承暫時未完成校對）………13代劉通理（劉文國）--------14代馮玄朴、黃玄明、胡玄學--------15代嚴理正、朱理睿、袁理敏、馮理琛、孫理薇（坤）、王理忠等等................
現存傳人
馮玄朴（玄武派十四代傳人）
黃玄明（玄武派十四代傳人）
胡玄學（玄武派十四代傳人）
游玄德（玄武派十四代傳人）
許玄神（玄武派十四代傳人）
姬理睿，許理未，田理陽，嚴理正、朱理睿、袁理敏、馮理琛、孫理薇（坤）、王理忠、朱理明，袁理敏，田理芳，陳理勝，周理參，王理平，王理生等(武當玄武派十五 代傳人)
清風，明月，虛谷，劉松，玉竹，蒼松，寒峰，簫劍等（武當玄武派十六代傳人）
希真，希武，希寶，希劍，希峰，希靈，希銘等（武當玄武派十七代傳人）
武術
朴真拳：
總體來說是以內勁為基礎，以混元平衡為原則，以心意（神意）為根本，以自然為歸依，以（頭頂太極陰陽、腳踏禪武步眼、手舞詠春妙招、身披意拳發力、現代搏擊意識）為形式，以圓融為特徵，以實效為檢驗的內家功夫拳。該拳絕不是公園裡人們見到的太極老人操，亦與現在流行的所謂的武術等有很大的區別，是真正高層次的內家功夫。朴真拳中的“朴真”二字主要是要恢復內家拳“以功化拳、以拳練功、拳功一體”的修煉內涵和“借拳修道、由拳入道、拳道合一”的原始本質、返樸歸真。
八卦掌： 形意八卦，龍形八卦，陰陽八卦，八卦轉掌，穿樁，八卦劍，穿花，穿九宮
形意拳： 五行拳，十二形，龍虎大連環，五行對練
太極拳： 武當太極十三式，十八式，三十六式，六十四式，五行六合功
太乙五行拳
太乙逍遙掌
太乙綿掌
武當玄功
乾坤掌
養生功法：五行養生功，八段錦，六字訣
器械：八卦刀，黑虎刀，烏龍槍，玄武棍，丹劍，行劍，八卦劍等
