簡介
當時，一位德國企業家依米爾默特(Emil Molt)邀請魯道夫·史代納根據人智學的研究成果，為他的香菸廠工人的子弟辦一所學校，並以工廠的名字Waldorf Astoria命名為Freie Waldorf Schule（德語）。
發展歷史
這所學校辦得很成功，受到社會各界的好評，當時人們都認為這是代表未來教育的典範。後來，凡是實踐這一教育理念的學校都被稱為華德福學校（Waldorf School），也被稱為魯道夫·史代納學校（Rudolf Steiner School）。武漢的家長們，也自發的組織在一起，目前武漢華德福實踐園介紹：南湖·蒲公英實踐園（武昌南湖寶安江南村）；紫雲英兒童之家（南湖松濤苑）；東湖向日葵兒童學園（武漢植物園）；常青小雛菊家庭園（漢口常青花園五區一期）；漢口夏天巴學園（江岸區二七路航天雙城10號樓）。為武漢的孩子創造著一片屬於孩子自己的自由天地。
教學理念
華德福教育認為，當一個人來到塵世，特希望找到一個天堂，一個美的地方，有三種東西是來到人世間孩子所盼望的:善、美、真。
在生命的最初7年裡，善的原則對孩子最為重要，他們觀看我們，觀看周圍的世界，他們內心會感到這個世界是善的。
7——14歲的孩子接近這個世界，並尋求美，他們享受各種美的事物，他們也發自內心地想要創造美——繪畫、唱歌、朗誦詩…..
14歲——21歲期間，他們尋求真，他們在世界範圍內尋找真實和真理。
21歲左右的年輕人達到了自身的成熟，現在他們面臨要為別人創造善真美的挑戰。
在兒童的幼兒階段，兒童不僅模仿大人們的勞動，也模仿成人們的對待工作的整個態度以及有目的的意志活動，然後他們把看到的感受到的轉化到有目的遊戲之中。
一個大人正在做一個布娃娃，就會有孩子走過來：你在做什麼，我也要做。當成人工作時，孩子不僅模仿你的工作，還模仿你工作時候的專注神態，以及你投入的熱情，你趕回緊張煩躁，孩子也會變得緊張煩躁。大人們安寧、平靜，孩子也會表現的安寧平靜。（正如惠特曼的詩：一個孩子不斷地向前走,他看到了東西,他就變成了那樣東西,那樣東西就變成了他的一部分。）在兒童的幼兒階段，我們其實不學要“教’孩子，而只需要成為一名仁慈的，主動的，發揮榜樣的媽媽。如果大人在敷衍潦草的做事，孩子也會變得敷衍潦草。
這種簡單的模仿能力，是神賦予孩子的一種成長的學習方法。他是簡單的，又是意味深長的，非常美麗的。我們總是沒有意識到我們要成為一個主動地善於創造的、仁慈的榜樣。
我們總是不停的叫孩子學習字母、電腦、數字，但實際上由許多首先要學會的事情。（這些首先學會的東西是什麼？值得我們發問。）
關於完整的人的概念：
華德福教育的價值，在於培養一個完整的人，一個完整的人，即全面發展的人，具備最佳素質的人，一個完整的人，意味著它們是一個善於思考的人——為世界上的各種問題找到解決的新的途徑。一個完整的人，意味著他們心地善良。對其他人富有愛心和同情心，樂於為別人和地球著想，並能夠把他們的想法和關愛輔助時間，採取行動。這就是完整的概念。
孩子上學就像把他放進了一個盒子。
兒童的教育，兒童的智力開發並不是越早越好。就像植物王國一樣，人有一個內在的成長時間表，何時生長，何時開花，何時結果。如果照管一棵樹，給他是大量化肥，他是會長的很快，但木頭的內部會變得脆弱。
華德福教育觀認為，孩子中出現的健康問題有三個原因，第一是家庭生活發生了根本的變化。離異、整天外出打工、孩子有規律的生活越來越難，比如用餐就寢、缺乏生活的節奏。第二是媒體電腦對孩子的影響。每天3—5小時看電視做在電腦桌子，3、5個小時的靜坐，長期不動，孩子們不是變得麻木，懶得動，就是過渡活躍，不能以創造性的方式控制他們的意志。
