武學文[鄭州第七人民醫院中醫內科主任醫師]

武學文[鄭州第七人民醫院中醫內科主任醫師]
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

武學文,鄭州第七人民醫院中醫內科主任醫師

簡介

1963年生,原籍登封市人。從小在家隨父親習醫,並認識草藥一百多種,受其影響,1980年考上河南中醫學院,大學五年畢業後,1988年獲省廳新長征突擊手,2002年在中華特色名醫暨世界中醫藥學術交流大會上,治療腫瘤病的論文獲世界中醫藥學會金杯獎。參加美國洛杉磯2003世界醫學創新優秀成果展,治療心血管病、糖尿病、冠心病、脂肪肝和中風的論文《脂脈寶從肝論治心腦血管病》被收錄《2003 世界醫學創新優秀成果》一書。

三元醫學理論

三元醫學理論的創始人武學文認為:“疾病萬千,不離三元。何謂三元?毒郁虛”。(註:1)

三元醫學理論認識疾病,認為世界的萬千疾病的病因、病機、辯證、治療,不離三個字:“毒郁虛”。

毒就是有熱了,上火了,血熱了,濕熱,傷風、傷寒了。有菌性炎症、無菌性炎症,造成身體的腫脹、滲出、疼痛和器官損害壞死變性的改變。 總之,有病人,就必然是身體的某些器官有病理改變,必然是這些器官有炎症反應了。

郁就是身體的各種不流行、不通暢、即郁滯不通。包括氣、血、痰、濕、食、水、脂在體內造成的不暢或堵塞。氣滯則脹,血滯則青或疼痛,痰阻則難咯或出現神志病變,濕盛則沉重,食積則不消,或大便艱。水停則脹如腹水。

虛就是不足,即氣血陰陽的不足。氣虛無力,血虛則無華色,陽虛則外寒,陰虛則內熱。

世界的萬千疾病 ,有毒了,不通了,虛弱不足了,除此三者,沒有別的病。無毒無虛腑臟經絡通暢,則無病。這就是武學文醫師的“三元醫學理論”。

人是一個有機的整體,人和自然有著密切的關係。這就是醫學的整體觀念,治病時辨證論治,要分清毒郁虛,提綱挈領地認識疾病。整個自然界是一元,一元產生陰陽二氣(即自然界相互對立又依存著的兩種屬性,並且在一定條件下可以互相轉化)。從陰陽的二元論到毒郁虛的三元論,才更適合指導疾病的診斷和治療。三元論能統領疾病的各種辨證方法(陰陽辨證、臟腑辨證、氣血津液辨證、八綱辨證、經絡辨證、六經辨證、衛氣營血辨證、三焦辨證等。)任何以一種辨證方法和其它辨證方法割裂開來,或者以一種經典理論(如六經辨證)來限制和阻止其它醫學理論的發展,都是非常錯誤和不得人心的。

三元醫學理論的毒郁虛之間,也存在不可分割的辨證關係。也不能把毒郁虛完全割裂開來。即毒中有郁有虛,郁中也有毒有虛,虛中也可以有毒有郁。即你中有我,我中有你,或者三中有一,或者三中有二,才能完整系統的認識疾病。

參考文獻

1 《三元理論基礎和套用舉例》, 武學文,見《中外醫療》第27卷,第09期,41頁,2008-03-21

2 《明白的三元論是醫學的終極模式》, 武學文,見《中外醫療》第26卷,第23期,64頁,2007-12-01

3 《三元醫學的病因病機和辨證學說》, 武學文,見《中國現代醫生》2008年3月中旬刊,第46卷,第8期,85頁。

4 《三元醫學的中藥分類淺論》, 武學文,見《光明中醫》2008年3月第23卷第3期(總第148期)381頁。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們