發展歷程
武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理學家朱熹親自擘劃、建設的書院。據董天工的《武夷山志》記載：武夷精舍是當時武夷山的一大建築，人稱"武夷之巨觀"。有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀善齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建築。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡道講學達十年之久，培養了大批理學人才。因此他創辦的武夷精舍備愛封建統治者的重視，歷代都曾加以葺治、增廣。南宋末期，經擴建後的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養學者。隨後又設定“山長”這個教職，來主持教事。元初，改山長為“教授”。
至正二十五年（1365年），武夷精舍毀於兵災。明正統十三年（1448年），朱熹八世孫朱洵、朱澍出資重建後，又改稱“朱文公祠”，崇祀朱熹。清康熙年間，賜予“學達性天”匾額，再度大興土木加以修葺。至今殘留的精舍遺址，則是清康熙五十六年（1708年，閩浙總督常見羅滿保“捐俸倡修”的，距今已有二百多年的歷史。
武夷山天游峰從武夷精舍前行數百米，在接筍峰西壁岩下，有因峰岩崩塌形成的大小岩洞10餘處。每當冬春二季的早晚，從洞穴里常常會冒出一縷縷淡淡的雲霧，在峰石之間輕輕遊蕩，時而聚集一團，時而又飄散開來，舒捲自如，變幻莫測，故此地名為“雲窩”。雲窩四周環繞著響聲岩、丹爐岩、仙跡岩、天柱峰、更衣台、曬布岩、天游峰、蒼屏峰、接筍峰等。過問樵台，前面大家看見的這個石門，就是叔圭精舍舊址。門額上“叔圭精舍”四字清晰可見。叔圭、姓江名贄，北宋人，官舉孝廉。這裡原有一座考究的古建築，是清初為紀念江贄而建造的，現僅存這道石門。過叔圭精舍石門，但覺豁然開朗。左邊這個瀕臨九曲溪巡的亭子叫石沼青蓮亭。右邊這座山峰是隱屏峰，依附於隱屏峰，峰腰橫列三痕，仿佛折斷又連線在一起的山峰，叫接筍峰。隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據說月明星稀夜晚在亭中把酒賞月，可風到四個月亮。請各位朋友猜猜看，有哪四個月亮？（天上一個，水中一個，杯中一個，還有心中一個）。雲窩中間這塊漆黑巨石，大家看，像不像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象岩。鐵象岩中間裂開一罅，人穿行於其中，但覺天光如線。為區別溪南靈岩一線天，故稱它為“小一線天”。雲窩以鐵象岩為界，分上、下雲窩。雲窩巨石倚立，背岩臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區。這裡歷來是古代文人墨客、名宦隱潛居養心之所。
明萬曆十一年（1583年），兵部侍郎陳省曾在上下雲窩間，興建“幼溪草廬”，計有賓雲堂、棲雲閣、巢雲樓、生雲台、遲雲亭等10餘處亭、台、樓、閣，極為富麗堂皇。可惜這些建築早已廢圯，岩壁間留下的些許摩崖題刻，還能讓人依稀記起昔日的繁華。關於幼溪草堂和武夷精舍，還留下一段有趣的故事。相傳陳省在雲窩構築幼溪草廬時，朱熹當年建設的紫陽書院十分破舊。一邊是優雅的環境，精美的建築；一邊是年久失修，即將坍廢的書院。一士人見此情景，便題詩於壁：“紫陽書院對清波，破壁殘碑半女筍。頗愛隔鄰亭榭勝，畫欄朱拱是雲窩。”陳省見詩笑曰：這分明是激我乎。即日捐資僱工，大興土木，將紫陽書院修復一新。
鐵象岩左邊這座山峰，就是我們在竹筏上看至的曬布，請大家注意看，在曬布岩的岩壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過一丈的有數十行，相傳這是仙人留下的，故曬布岩又稱“仙掌峰”。曬布岩由於流水長年沖刷的結果，岩壁上布滿了數以百道直溜溜的流水軌跡。每當西斜的陽光照到壁上，更見得條縷分明。俯視溪中，但見影浸水底，隨波晃漾，恍如無數條流動的黑蛇白蛇，從溪底直往下竄。若逢雨天，雨水從岩頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸而未決天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。關於曬布岩和仙掌峰的由來，民間流傳著這么一個故事：相傳很早以前，天宮的織女每天都背著錦囊，唱著歌兒去採集五彩雲錦。這些雲錦配上一縷縷金絲銀線，織成一匹匹綾羅綢緞，獻給王母娘娘。一天清晨，負責運送的挑擔的挑擔大腳仙，挑著織女織好的一擔帛錦，踏著雲路途經武夷山雲窩時，不經意往下一看，頓時被“碧水丹山”的奇景迷住了。他便放下錦擔去遊玩。等他聽到天宮的鼓聲時，才想起錦擔，一看，糟啦，綾羅綢緞已被打濕了，他怕王母娘娘責怪，於是，就把一匹匹的帛錦抖開，曬在大岩壁上；可是錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔綾緞撫的平平整整。幾番辛勞，大腳仙已困頓不堪，尋到一陰涼處便呼呼大睡。一常見醒來，日頭已經西斜。他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來這是綾緞在陽光下熠熠閃亮，襯得碧水丹山更加旖旎。大腳仙用手一摸，岩壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條綾緞已熔進了光滑的石壁中，連大腳仙按布的仙掌也永遠嵌進了岩壁上。“如今石上留仙掌，十指青蔥積綠苔。”說的就是仙掌峰的景致。
武夷山天游峰前面壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬曆十一年（1583年），陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠。皇上雖數賜，但他仍然辭職榮歸入閩。深厚感情感懷才不遇，卜築武夷山中。適雲窩有一岩石狀如蹲虎，便勒石“伏虎”二字，意在他如一隻蹲伏在武夷山中的老虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖。伏虎岩右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在游武夷詩中提到的方竹。這種竹看似圓，摸去卻是四方的，十分奇特。不信，大家可以來摸摸。從伏虎岩前的石徑登上，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字。進石門，眼前豁然開朗，別有洞天。這就是素有產茶“甲於武夷”之稱的茶洞。從洞中放眼眺望接筍峰、隱屏峰、清隱岩、天游峰、仙掌峰，以及遠在三曲的仙遊岩，峭壁聳立的危崖，就象一堵堵高大的城牆，把它團團圍住，唯一的通道，就是西邊的一條岩罅。人在面積不過六七畝的洞中，有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。正如徐霞客在《武夷山遊記》中寫道：“諸峰上皆峭絕，而下復攢湊，外無磴道，獨西通一罅，比天台之明岩更為矯也。”所以，歷代都有文人墨客在洞內卜築隱居，如宋劉衡的小隱居，明李鐘鼎的煮霞居，清董茂勛的留雲書屋等。如今這些古老的建築，大都不見蹤跡，唯猖狂留下的董茂勛留雲書屋的舊址。茶洞最北面這個潭，稱“仙浴潭”，從天游峰奇峰跌落下來的雪花泉就匯集在這裡。相傳該潭曾有仙女在此沐浴，故名。大家請看，南面這條通往隱屏峰的石徑，在距我們所處位置的十餘米處，有一石門，門額上刻有“留雲書屋”四字，這就是董茂勛卜築的留雲書屋的舊址。二百多年前，《武夷山志》作者攻天工就是在其父董茂勛留雲書屋中完成了二十四卷《武夷山志》的編工作，為武夷山人留下了一份寶貴的文化遺產。穿石門，過“雞胸”、“龍脊”，可見岩壁上有“仙凡界”題刻，意思是這裡是人間與仙境的分界線，只有有膽有識敢過武夷山險徑——“雞胸”、“龍脊”的人，才能步入頂峰仙境。立於峰尖這座亭叫“仙弈亭”。再往上攀登數十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建於明萬曆三年（1577年），今廢。自巔南下，半壁有洞，名“南溟靖”。明道人劉端陽藏蛻於此，至今仍有石冢蜃壇。各位朋友，請大家做好登山準備，現在我們開始攀登天游峰。從茶洞到天游峰一覽台共有八百多級石階，有興趣的朋友，不妨邊登邊數，看誰數的數字最精確。
天游泳池峰東接仙遊岩，西連仙掌峰，壁立萬，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷；風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。站在一覽台上望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，邀游於天宮瓊閣，故名“天游”。一覽台位於景區中心，是一處絕好的武夷山水觀賞台。隨著時序流轉，在這裡可以觀賞到日出、雲霧、佛光、夕陽、明月等天游五絕，從一覽台上賃欄遠眺，但見群峰點點，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這卒山峰是一曲的大王峰。俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕盪，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九溪而能盡九溪之勝，此峰固應第一也。”
從一覽台前行，眼前座宮觀式的建築，就是天游觀。觀後的妙高台上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來發幾枝？願君多採擷，此物最相思。”但願大家能在樹下多找出幾粒帶回家中，成為武夷山之得的美好紀念。紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石記得余處。其中最大這一幅“第一山”，系道光壬辰冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。意思是說天游峰即是“武夷第一勝地”，那么，理應號稱“第一山”。也有人解釋說，武夷山是道教名山，列三十六洞天中的第十六升真元化洞天。道教的創始人是老子，老子天下第一。因此，他所占居的名山，就應該是天下“第一山”。欣賞完摩崖石刻，登上崎嶇丘，前面這座牌坊就是中正公園牌坊，原來牌坊上鐫刻有“中正公園”四字，“文革”期間被敲掉，現有關部門正總任務恢復這一景觀。
主要景點
天游峰
武夷山天游峰所屬景區為天游峰景區。
天游峰位於六曲溪北，景區中心。東接仙遊岩，西連仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當雨後乍晴，晨曦初露之時，白茫茫的煙雲，彌山漫谷，風吹雲盪，起伏不定，猶如大海的波濤，洶湧澎湃。登峰巔，望雲海，變幻莫測，宛如置身於蓬萊仙境，遨遊於天宮瓊閣，故名天游。為武夷第一勝景。
天游峰有上、下之分，一覽亭左，是為上天游；下有崎嶇丘，沿胡麻澗一帶，是為下天游。上天游的一覽亭，瀕臨懸崖，高踞萬仞之巔，是一座絕好的觀賞台。從這裡賃欄四望，雲海茫茫，群峰懸浮，九曲蜿蜒，竹筏輕盪，武夷山山水水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點說：“其不臨溪而能盡九曲之勝，此峰固應第一也。”
下天游的南端有近年改建的天游觀。觀內有小賣部和茶室，可為遊人提供方便。殿宇式的樓閣，名“遨遊霄漢”，成為遊客飲茶、賞景的場所。觀後的妙高台上，有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節，山風輕拂，豆莢就紛紛撒落在地，滾出殷紅的豆粒，晶瑩閃亮，鮮艷可愛。由山南蜿蜒來的胡麻澗，在妙高台西面奔瀉而下，形成了著名的雪花泉景觀，落差170多米，飄逸瀟灑。澗旁的石壁上，有歷代摩崖石刻三十餘處，琳琅滿目，美不勝收。古人云：“飛泉響落睛疑雨，古木濃蔭夏亦寒”。在妙高台背後，有一條往東延伸的山脊，名振衣岡。這是仙遊岩的絕頂。岡上有仙遊館、三友堂、森天閣故址。
詩詞選登：
七絕·登天游峰
李祚忠
足登峭壁上天游，峰頂環觀景盡收。
不愧東南佳勝處，丹岩綠樹繞清流！
雲窩
有上下雲窩之分,背岩臨水,響聲岩、丹爐峰、晚對峰、天游峰、隱屏峰等環列於四周。磊落的岩巒之下,隱藏著許多洞穴,冬春時節常有縷縷煙雲從洞中逸出,在峰石間卷舒,故名雲窩。此外還有鐵象石、伏虎岩、聚樂洞諸勝和叔圭精舍、水雲寮、幼溪草廬等遺址。另有水月亭、問茶處等設施。
茶洞
又名玉華洞、升仙洞、幽微碧玉洞天。據傳原產茶葉極佳,故名。接筍、隱屏、玉華、仙遊、清隱、仙掌諸峰環護如屏,人在洞中如隱井底。唐時曾建石堂寺於此。宋代劉衡、明末黃道周、清朝董天工等曾隱居於茶洞,有留雲書屋、望仙樓等遺址。南北有二蹬道,可分別登臨接筍、天游二峰。
隱屏峰
由茶洞從峰南壁攀登即可登臨,因峰巒方正如屏,故名。峰西有一尖銳直上且半腰有橫裂三痕的奇石即為接筍峰。隱屏蹬道極為險峻,號為“雞胸”、“龍脊”,原為明代道士汪三寶、劉端陽所開鑿。峰頂有玄元道院、清微道院遺址,還有仙凡界、仙奕亭、南溟靖諸勝,古代號為“隱屏真境”。峰南的平林渡畔有朱熹構築的“武夷精舍”遺蹟。往峰頂向東盤繞,向北可至天游,由東南而下則可至仙釣台下。
響聲岩
響聲岩,(noise rock)與雲窩隔溪相對,因遊人在岩前呼叫歡笑均能聽見回聲,故又稱之為“空谷傳聲”。岩上題刻縱橫,琳琅滿目,僅朱熹題寫的就有“逝者如斯”等就有三幅。岩下有一石倚於溪畔,名墨魚石;岩右有一石名老鴉石,橫插溪中形成一個險灘,名為“老鴉灘”。 位於溪南,臨水而立。這裡是武夷山摩崖石刻的精華所在,鐫刻著南宋至清代的23段摩崖石刻,其中尤以宋代理學家朱熹題刻的"逝者如斯"最引人注目。它告誡人們時光的流逝瞬間無情,要十分珍惜時光的寶貴,閃射出古樸的哲理美。石刻群中還有朱熹的《九曲棹歌·六曲》、朱熹偕友遨遊至此的兩方題刻。朱熹的題刻如此密集地薈萃於一石之上,這在全國是絕無僅有的。岩石上還有宋儒蔡抗、鄒應龍和明儒湛若水的記游題刻,記載了宋明理學在武夷山傳播的盛況。元代名士徐夢奇、毋逢辰和明朝歸隱官員陳省到此觀賞朱熹墨寶的題刻,也赫然列於岩刻之中。天上山"、"一塵不到處"等紀勝石刻一道,促人舍舟登岸,一睹為快。響聲岩的佳妙之處還在於可以傾聽回聲。除了身臨其境體現聽覺美之外,此處還驗證了老子說的"空是無,無是空","天下萬物生於有,有生於無"的道家之說。這是道家追求的空靈美。是超脫塵世、淡泊功利的一種境界。該岩與東側的梧崗東西相對,形成一個喇叭形的穹谷。穹谷所對的北岸,群峰環峙壁立,遊人的歡笑聲在穹谷和北岸峰壁之間往返迴蕩,經久不息。響聲岩之名也由此而來。遊人至此,都會大喊幾聲,體驗一下聲音迴蕩的感覺。明陳省在岩壁上留下"空谷傳聲"石刻。
小桃園
武夷山天游峰又名桃源洞,由雲窩北行約1公里溯松鼠澗而上即可至桃源洞口。穿岩隙跨進石門,眼前豁然開朗,田疇平曠,院舍井然,儼然是陶淵明筆下的桃花源。蒼屏峰、三層峰、天壺峰、北廊岩等環拱四周,開元堂座落於其中,是武夷山重要的道教活動中心。此外,還有桃源及壽桃石、金磚石、離泉、吳公洞等。北行可攀登三仰峰。
一線天
又名靈岩,海拔225.4米,是一座巍然挺立的巨岩。岩端傾斜而出,覆蓋著三個岩洞:靈洞、風洞、伏羲洞。從岩項裂開一線,就像利斧所劈,高50餘米,長178米,寬約1米,最窄處僅0.3-0.4米,從中漏進一線天光,宛如跨空長虹,被嘆為"鬼斧神工一線天"。遊人可從中穿越,其妙無窮。盛夏酷暑時節進入一線天,冷風習習,讓人肌骨透涼,暑氣頓消。一線天南面有一巨岩,其壁立如屏,上有大面積的岩洞,相傳這是神仙樓閣。故名樓閣岩。由此往前,有一奇妙的岩洞叫螺螄洞,人可從中爬過,仿佛進入螺螄肚中穿行,妙趣橫生。
天游峰有上、下之分,一覽亭左,是上天游;下了崎嶇丘,沿胡麻澗一帶,是下天游。上天游的一覽亭,建於明嘉靖年間,原名仙掌亭,瀕臨懸崖,高踞萬仞之巔。臨亭四顧,周圍景物盡入眼帘,是一座絕好的觀賞台。從這裡憑欄四望,雲海茫茫,群峰懸浮,九曲蜿蜒, 竹筏輕盪,武夷山山水盡收眼底,令人心胸開闊,陶然忘歸。
下天游的南端有明嘉靖五年重建的天游觀。有殿宇式的樓閣,名“遨遊霄漢”,成為遊客飲茶、賞景的場所。觀後的妙高台上,有一株罕見的紅豆樹。每當成熟季節,山風輕拂,豆莢就紛紛撒落在地,滾出殷紅的豆粒,晶瑩閃亮,鮮艷可愛。
由山南蜿蜒來的胡麻澗,在妙高台西面奔瀉而下,形成了著名的雪花泉景觀,落差170多米,飄逸瀟灑。澗旁的石壁上,有歷代摩崖石刻三十餘處,琳琅滿目,美不勝收。古人云:“飛泉響落睛疑雨,古木濃蔭夏亦寒”。在妙高台背後,有一條往東延伸的山脊,名振衣岡。這是仙遊岩的絕頂。岡上有仙遊館、三友堂、森天閣故址。
地理位置
天游峰位於福建省武夷山九曲溪六曲溪北,景區中心。每當雨後乍晴或晨曦初露之時,登峰巔,望雲海,猶如大海的波濤,變幻莫測,宛如置身於蓬萊仙境,遨遊於天宮瓊閣,故名“天游”。
天游峰有上、下之分,一覽亭左近方,是為上天游;下了崎嶇丘,沿胡麻澗一帶,是為下天游。上天游的一覽亭,瀕臨懸崖,高踞萬仞之巔,是一座絕好的武夷山水觀賞台。
從這裡憑欄四望,雲海茫茫,群峰懸浮,九曲蜿蜒,竹筏輕盪,武夷山水盡收眼底,令人心胸開闊,陶然忘歸。
著名旅行家徐霞客評點說:“其不臨溪而能盡九溪之勝,此峰固應第一也。”故有“武夷第一峰”之稱。
下天游的南端建有天游觀、仙凡客館、妙高山莊等旅館、小賣部、茶室,可為遊人提供食宿方便。
天游觀後的妙高台上,有一株罕見的紅豆樹。蜿蜒南來的胡麻澗,在妙高台西面奔瀉而下,落差100多米,飄逸瀟灑,形成了著名的雪花泉景觀。澗旁的石壁上,有歷代摩崖石刻30餘處,琳琅滿目,美不勝收。
