止惡行善

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性本惡[觀點]

荀子所論及的人性，其本質恰是無所謂善惡的“本始材朴”的自然之性，它既有轉化為惡的可能，也有發展為善的機會。荀子的性惡論的思想在先秦百家關於人性的論斷中獨...
性惡論理論著述荀子本人社會影響中西性惡之差
《地藏經》

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經書介紹書籍概述詞語解釋組成部分原理
劍輪修心

，亦稱彌勒。住止迦摩羅寺時，因私藏酒而違寺規。時阿底峽尊者為寺中糾察，依規...到我們身上，惡作還得自受。直到現在，我們總是傷害他人之身...、痛苦時，是利器之輪，迴轉到我們身上，惡作還得自受...
內容介紹作者介紹原文
地藏菩薩

成就十佛輪與三乘十依止輪，破末世十輪，轉十惡業輪等。傳譯時間及譯者均不明...行善，提及三長月十長齋功德。冢本善隆以為十王信仰傳自唐朝道明和尚，本經...菩薩在無佛的“五濁惡世”（即劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）中濟渡眾生...
名稱由來出典塑化形象人物特點聖德介紹
袁黃

、行善的道理和方法。袁黃袁了凡為江南民間慈善事業的興盛起了指導作用...”、“積善之方”、“謙德之效”，每篇都有其要旨，通篇下來不僅是勸人要積德行善，還有區別於其它類似文字的積極一面，不論來世福報，而是用今生行善即可有求必應...
人物生平主要貢獻了凡四訓主要內容相關文章
百論

。是時不行善故。不應有福。是時惡止故亦有福。是故應說惡止。亦應說善行...。是事後當廣說。外曰。佛說何等善法相。內曰。惡止善行法(修妒路)。佛略說善法二種。止相行相。息一切惡。是名止相。修一切善。是名行相。何等為惡。身...
百論序百論原文
大樓炭經卷第四

。便歌舞相娛樂。是故言歌舞。何以故言晝過度大樹。有天名文陀。在上居止以天...飛行無極。二者坐遂無極。三者諸天無盜賊。四者不自說身善。亦不說他人惡。五者...
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