歐陽家譜介紹
家譜是我國歷史上一種特殊的文化現象，而且延續的時間很長。家之有譜，猶國之有史，這是許多家譜的序言中常常提到的話。歐陽氏家族的家譜，傳到宋代歐陽修時，因歐陽修既是政治家，也是文學家、歷史學家和考古學家，所以他也很重視家譜的編寫。他編寫了《歐陽氏譜圖》，這個族譜與蘇洵所編的蘇氏族譜，被稱作歐、蘇二體，是中國私家修譜的先例。它們修譜的體例，成為後代家譜的基本定式，即家譜中有：譜序、譜例、世系圖、世系錄、先世考辨等。元明以後的家譜的譜例，在此基礎上有所補充發展，形成一套成規：增譜論、像贊、族規、家訓、恩蔭錄(受皇帝表彰的記錄)、五服圖、字輩排行、人物傳記、文書契據、藝文著述等。
歐陽氏的家譜從歐陽修後，元、明、清及民國，各地都有修撰的，約有數十種。
歐陽修《譜圖》
歐陽修所編的《歐陽氏圖譜》第一部分是《序》。在《序》中，他記述了歐陽氏得姓於無疆的一個兒子蹄被封為歐陽亭侯。歐陽亭在湖州烏程歐余山之陽，以後子孫便以歐陽為氏。漢有為涿郡太守者，子孫便北遷，一支居青州千乘，一支居冀州之渤海。千乘絕後，以後歐陽一族便以渤海為系統下傳，直到歐陽修這一系統。他主要記述了吉州廬陵縣的歐陽宗族，並且指出：晉以後天下大亂，歐陽氏諸族，有歐陽舉、歐陽純、歐陽跡等，都帶領其族南遷，散居于丹陽（今河南省沈丘縣）、吳郡（今浙江省湖州市）、豫章（今江西省南昌市），而歐陽質這一系居於長沙臨湘。前面三支都不顯名於世，傳承無聞。歐陽質這一系從歐陽景達以後，逐步彰顯。自歐陽琮以後七世，舊譜佚亡。歐陽琮八世孫歐陽彪。歐陽彪的弟弟名歐陽萬。歐陽萬生某（名字失傳），某生歐陽雅。
歐陽修的《譜圖》還考證了歷史記載上沒有的人和其配偶。
歐陽修的《譜圖》將他所蒐集到的舊族譜作了對比，同時還收集了舊譜中所列的魏司空清河崔林、南宋太保王弘齊、南宋太尉王儉、南梁御史中丞王僧孺、南梁尚書兵部馬將臣、賈贄等人寫的序。
歐陽修的《譜圖》訂出了以後修族譜的原則之一是“斷自可見之世”。即世系較遠的，應該疏之略之，近的要詳細一些。五世以後，可以各支系另寫家譜。各支族的家譜既各自獨立成為一個體系，又互相聯繫，綜合起來，既可以反映本族縱向的深遠歷史，又可以反映本族橫向的發展狀況。
歐陽修的《譜圖》在圖表之外，又分列有本族歷代主要人物的傳略。
歐陽修的《譜圖》所列的這些原則，成了以後中國家譜、族譜所遵循的基本範例。
安福續譜
安福續譜是清代乾隆十五年(1750年)歐陽安世續修的江西《續修安福令歐陽公通譜》，不分卷，民國二十六年（1937年）影印本。這個續譜接續唐代貞觀六年（632年）的族譜，即歐陽詢奉敕所修撰的族譜。這冊續譜主要記的是從歐陽萬以後居住在吉州安福（今江西省安福縣）的那支歐陽宗族的世襲。因為歐陽萬曾做過吉州府安福縣的縣令，所以，該支的歐陽家人便遷居在安福。歐陽修在《譜圖》的序中說：自歐陽琮八世生歐陽萬，歐陽萬為吉州安福令，其後世或居安福，或居廬陵，或居吉水。安福為今江西省安福縣，吉水為今江西省吉水市，廬陵為今江西省吉安市。這三處地方呈三足鼎，互相間相距並不遠。歐陽宗族開始居住在沙溪。宋至和二年（1055年）從吉水分出部分地域設立永豐縣，沙溪被分到了永豐。所以，歐陽修雖說也自稱廬陵歐陽修，只是指大的地域而言。續修通譜以安福令歐陽萬為始祖，同時從縱的方面上溯到夏禹，從橫的方面又旁及歐陽宗族的流遷和分布。
歐村族譜
安徽黟縣歐村歐陽氏族譜不分卷，元代泰定四年（1327年）歐陽允文開始創修，明代嘉靖（1522一1566）年間，歐陽慎齋等重加纂修，有明末清初的手抄本及清康熙三年（1664年）的序文。該譜踵繼歐陽氏各譜，也以夏禹後裔而自居。譜中將歐陽氏南北轉遷的情況，列出一圖，名叫《歐陽氏南北轉遷圖》：該譜中對其傳承列了五個圖表。第一個圖表從歐陽景達起到歐陽詢，第二表從歐陽詢起到歐陽琮。每圖表後都有主要人物的傳略。第三表從歐陽萬起。歐陽萬即工表渤海派歐陽緒的第三個兒子。表中所列與上邊介紹過的續譜大同小異，具體為：表後介紹歐陽萬渤海派歐陽緒的第三子，為安福縣令，葬太和之棟林。子孫繁衍，分布在吉州四境，或居廬陵，或居安福，或居吉水。還有居住到外州縣的。歐陽和曾做過湖南縣令。歐陽雅，字正言，沒有做官。
第四、五圖記錄了在歐村的譜系，而以安福義歷派歐陽戊為第一代祖先。對歐陽氏族這一支系，怎么由江西吉安，遷到了安徽黟縣，譜敘中說是由於金人南下，有一支遷到了安徽黟縣。對歐陽郴八個兒子：俊、伸、儀、伾、信、偃、佺、做的後代的遷徙狀況，也有說明。伸傳三世而絕；儀官至屯田郎中，遷蘄州(今湖北省蘄春縣蘄州鎮)；信官至靜江(今廣西自治區桂林市)團練使，到六世後遷回安福；偃官至南京衙院判官；做子遷婺州蘭溪。
湖南汝城歐村歐陽家族
湖南.歐陽家族.湖南汝城.大坪歐村。.歐陽修後人。 【歐陽六宗世次總歌】
因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯皇帝及大禹，禹帝五世名少康。
庶子無餘封會稽，二十餘世至允常。常子勾踐封越伯，傳衍六世乃無疆。
伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
涿州太守分兩脈，千乘渤海號洋洋。千乘八世為博士，至歙伏法子復殤。
所以渤海流慶遠，曰舉跡純渡晉江。太守堅石名赫赫，外甥為著石崇亡。
質與崇文奔長沙，伯仲卜居在臨湘。又傳六世景遠著，文忠譜揭太宗枋。
遠生寶頠頠生紇，率更令詢譽望彰；唐王寵遇弘文館，敕修宗譜名益揚。
通生幼明明生昶，琮敕吉州族始昌。譜稱琮公生七子，袁吉衡州同預章。
八世彪彤萬兄弟，彪徙廣州系久亡；彤分常州與蜀口，彼各列脈與莫詳。
萬公乾符令安福，祠譜尊為一世昂，二世和來三世雅，四世效楚列兩行。
效生三子謨託詃，楚生三子堂弘戊；五世六宗皆繁衍，代產名賢與忠良。
【歐陽家譜】
夏後山川統世華會稽一道又何加商周善政傳公室漢晉風行顯玉槎
烏縣余山旌姓氏冀洲渤海封長沙尊和萬代五宗本六派宗源官籍家
萬和雅效詃莘岩仁實根
安咼時俊嘉榮盛國終源
永尊紹廷新志大顯文明
佑啟光先緒承傳發世英
良模捶統美茂德裕自清
阻運宜昌盛祥幀定太平
譜跋
譜牒所以序昭穆、別長幼、攝人心、厚風俗、使人不忘本也。先王之世有大宗小宗之別，而又設官以掌之，其所係為甚重也。去古既遠士大夫多昧孚木本水源之理或宗祖功高望重一傅之後子孫廢墜不能正拔遂陵事久而失其真者，豈少也哉。良由譜牒之不識也。程子當言譜牒廢則人不知來處，以至流轉四方往往不識，正為此耳。今觀大理寺寺丞歐陽廷世出示其家譜，系昭穩顯一覽具見真得先王之遺意也。且歐陽氏世淅之家，自唐宗居廬陵迄今已三百餘年，衣冠文物輝映前後，何其甚哉。又有文忠公之雄文令望昭於天下，真所謂江南文獻之表表者也。豈他族所能後哉。噫，淵深則流長，本固則末茂，信矣。
淳熙己酉新安朱熹跋
註：歐陽六宗世次總歌后半部分"八世彪彤萬兄弟，彪徙廣州系久亡；彤分常州與蜀口，彼各列脈與莫詳。萬公乾符令安福，祠譜尊為一世昂，二世和來三世雅，四世效楚列兩行。效生三子謨託詃，楚生三子堂弘戊；五世六宗皆繁衍，代產名賢與忠良。"與我家歐陽譜起始字派"萬和雅效詃"正好吻合..
譜例
中國的氏族作譜的歷史雖然比較早，但是作為一個氏姓完整而系統的撰著體例應該是在歐、蘇族譜以後才形成的。歐陽宗族的族譜，從歐陽修編撰《歐陽氏譜圖》以後，雖有數十種族譜、家譜、通譜及續修的譜系著作，但是都是在《歐陽氏譜圖》所定譜例的基礎上繼承和發展的。就其內容和特點總括起來，大體有以下幾條：修譜強調“斷於可見之世”，這是考慮到一個家族生生不息傳下去，人員眾多，家譜載不勝載，繁複瑣碎。所以，對家譜、族譜要根據親疏、遠近的關係，有詳有略。凡是親的近的應該詳記，遠的、疏的便要略記。
玄孫後另為一世。譜系的原則，是由高祖、祖、父、子、孫、重孫、玄孫七世為一系，或五世為一系。玄孫以後，另為一系。這是按照中國古代禮法五服制度為標準的。
各譜要互見。雖然各譜要記其應該記錄的，但各家譜之間應該互相銜接，以反映整個氏姓發展過程。
列出世系圖表。世系表表示縱橫的關係。歐陽修是用《史記》表的方式表現，以後所修的表則用樹枝圖的形式表現。上下為父子，左右為兄弟。
收錄前代族譜序言。各譜除修譜人的總序以外，一般都將前代族譜中的序言，逐—收錄，以展示族譜修撰的過程和沿革。
繪製先祖圖像。版印書籍形成以後，各譜基本都將本族名人的圖像刻印出來，以傳永久。歐陽氏族譜中，除了歐陽修的像以外，還有得姓始祖蹄以及歐陽萬等人的像。並加像贊，即用幾句話（一般為韻語）概括像主生平。
先世考辨。時遷物換，人物繁雜，因此，舊譜中所記時間事件或有錯舛，這是必然的。新譜對舊譜記載不準確的時間、地址、人物、事件，應進行考證，以求更加精確。
不收外姓。收養的男子不得入譜，是為了防止逆倫亂宗。即使有也須註明。
表後附傳。圖表表示縱橫關係，但無法了解各人的生平事跡，尤其是一些名人。所以在族譜中，都在圖表之後，附寫傳記，或請名人為之立傳。
族表記錄。譜中人員，受到皇家表彰的，要予以記錄，並且將表彰的文書全文照抄。有當時名人對譜中人物頌揚的詩文，也要照錄詩文，並記錄作詩文者的姓名、籍貫、職務等。族規族訓。這是明文制訂的本族子弟必須遵守的家族法規，如勤儉持家，遵法守紀，不偷不搶，勵志上進，樂善好施等。違犯族規的，重者不得入譜。
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歐陽六宗世次總歌
歐陽氏族的譜牒中，有時用韻文的形式來敘述世系，或各分支的演變。中有《六宗世次總歌》，就是用歌謠的形式，講述安福歐陽支系的狀況。這種形式，在其他的族譜中還不多見。它的優點在於讀起來琅琅上口，通俗易懂，文字不多，容易記誦：因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。
庶子無餘封會稽，二十餘世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。
伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
涿郡太守分兩派，千乘渤海號洋洋。千乘八世為博士，至歙伏法子復殤。
惟有渤海流慶遠，曰舉跡純渡晉江。太守堅石名赫赫，外甥為著石崇亡。
質與崇文奔長沙，伯仲卜居在臨湘。又傳六世景達著，文忠譜揭大宗坊。
達生寶頗頗生紇，率更令詢譽望張。唐主寵遇弘文館，敕修宗譜名益揚。
通生幼明明生昶，琮刺吉州名始昌。譜稱琮公生七子，袁吉衡州同豫章。
八世彪彤萬兄弟，彪徙廣州系久亡。彤分常溪與蜀口，彼各派列此莫詳。
萬公乾符令安福，詞譜尊為一世昂。二世生和三世雅，四州效楚列行行。
效生之子謨托【訁玄】，楚生堂弘戌三房。五世六宗皆蕃衍，代產名賢與忠良。
從今再修支譜後，遞傳世世信有光。
