歷史淵源
公元前3世紀建立康居國。悅般(160-490)時期併入悅般。7世紀建立康勒聯盟(659—750)，後臣服於基馬克汗國(750-1035)，在公元1035年建立克普恰克汗國。1237年克普恰克汗國和西克普恰克聯盟解體。
欽察人祖先康居與阿蘭烏孫等溶合而成突厥悅般後裔。克普恰克汗國(1035-1219)是由基馬克，烏古斯及克普恰克，佩切涅格人突騎施 ，康勒，可薩，馬扎爾，阿兒根(AR HUN)，保加兒(BUL HAR)，烏孫(UYSUN)，阿勒班-悅般(ALBAN)，杜拉特五部(DULAT 5 RU)，葛邏祿(KAR LEKH)，閽兒阿特(HONG ER AT)等部落組成的集團，後續加入九印乃蠻(TUHUZ TANG BALE NAIMAN)及十二十字克烈(ON EKE ASHA MAYLE KEREY)等部落。
在埃及馬木留克王朝前期，欽察奴隸大受歡迎，這些人中最著名的是拜巴爾斯。欽察部中的康居是相當著名的部落，德里蘇丹國的首一個王朝的蘇丹是出自此部落。著名歷史人物；拜巴爾斯一世（全名為：馬利克·扎希爾·魯克-丁·拜巴爾斯，1223年~1277年7月1日）埃及蘇丹，馬木留克王朝最偉大的統治者（1260年~1277年在位）。他是一個強悍的軍事家和政治家。
歷史
欽察人，古代歐亞遊牧民族。俄國人叫波洛維赤人，拜占庭人稱其為科馬洛伊人，阿拉伯人則稱之為庫蠻，匈牙利人稱其為昆人。大約在11世紀中期他們從中亞額爾齊斯河流域向歐州遷徙，俄國編年史在1054第一次提到他們出現在黑海以北草原，馬迦特在他的著作《庫蠻民俗論》中指出，1120-1221年欽察人經常在高加索與喬治亞人聯盟已對付伊斯蘭教徒．欽察人的領地包括西起第聶伯河，包括克里米亞半島，東北為伏爾加河中游地區直抵不里阿耳，東南到烏拉爾河．
欽察人是由突厥烏古思人及部分東胡後裔構成，王族為玉里伯牙吾氏，同蒙古、康里及女真諸部中的伯牙吾氏是同一個氏族，花剌子模算端摩訶末的母親禿爾乾就是康里伯牙吾氏族人，據屠寄與伯希和兩人的觀點為原居熱河中部（赤峰地區寧城）的蒙古種，迨移居西北，雄長其地之後，始以欽察之名於世，《元史》土土哈列傳中“其先本武平北折連川按答罕山部族，自曲出徙居西北玉里伯里山，因以為氏，號其國日欽察，其地去中國三萬餘里，夏夜極短日暫沒即出。”另，馬木魯克朝史官因其王朝多欽察種之蘇丹，故纂《埃及年曆》一書中所列11部欽察部族之名為：脫克撒巴，葉迪牙，不兒只烏格拉，額勒別兒里（即玉里伯牙吾氏），晃火兒烏格立，安徹烏格立，都魯惕，非剌納烏格立，者思難，哈剌孛兒克里，克能計11部。故此十一部中大部分應為突厥種，部分如玉里伯牙吾氏則應為東來之蒙古部落。
那讓我們大膽的推測下，這個蒙古部是源何西遷至此地，並為何在康里人中也有這個氏族的存在，並且，他們都占據了部族的統治階層。《元史.土土哈傳》中講到“曲出生唆末納，唆末納生亦納思，亦納思主國事時期，太祖征蔑爾紇，其主火都奔欽察，亦納思納之，後太祖討其，國中大亂，亦納思子忽魯速蠻歸於太宗”。從這段話中我們可得知，在1208年冬以後脫黑脫阿子忽都、合惕、赤剌溫逃入了欽察部，並受到欽察首領亦納思保護，從而招至蒙古軍隊的打擊，從曲出到亦納思共傳三代每代計25年，共歷75年，也就是1135年之前，玉里伯里部是生活在武平北折連川按答罕山，那武平北折連川按答罕山的方位在那呢？屠寄先生指出，就為內蒙古喀喇沁旗，按答罕山與阿勒坦山（即金山）音相對，故大致的地區一定是在阿爾泰山以東的蒙古草原上，可以想像，復原會的歷史是1124年契丹貴族耶律大石率200騎來到了土剌河畔的可敦城，招集了在這裡駐防的契丹軍隊及一些草原部落軍隊，並於1130年率領著4萬名士兵大舉西征，在這次西征中不但有契丹的軍民，還有一些蒙古民眾也跟隨著耶律大石的指揮，向著富饒而充滿幻想的西方進軍，在其中就有曲出的部落，即部分伯牙吾百姓，當曲出的部落跟隨大石的軍隊來到中亞後，隨著大石軍隊的東征西討，曲出的部落也不斷遷徙，並同突厥語族的康里人、及分來成為欽察共同體的一些烏古思人不斷融合，最終形成了康里的伯牙吾及欽察的玉里伯牙吾。
遷徙至歐洲的欽察人，是忽灘汗所率部眾西入馬札爾（匈牙利）的總計4萬帳20萬人。
經過蒙古兩次西征裹脅至中原的為驅口及怯憐口，後歸土土哈所統領，西線無戰事後盡分入護衛中，隆鎮衛2000人，在右欽察衛1萬人，龍翊衛9000人，東路蒙古元帥府（後改為東路欽察萬戶府）1萬人，考慮到自然增長（有些護衛都指揮使為1330左右才成立）和併入中原的探馬赤軍中的人數，故兩者相抵，總計16萬人。
欽察人基本上是遊牧民，但一部分已開始向定居家業勞動者過渡．據魯不魯乞雲他曾參加過一個欽察人的葬儀“在一個最近死去的人，他們在若干高竿上懸掛十六張馬皮，朝向四方，每一方向四張馬皮，馬們把忽迷思給他喝，把肉放在那給他吃，可是他們說，死者可能是受過洗禮的人”，可見欽察人中一部分人已經接受了東正教，一部分鄰近於花剌子模地區的部落接受了伊斯蘭教義，但其多數還是信俸著原始的薩滿教。後至元元年（1335）七月，元順帝大興燕鐵木兒宗黨之獄，歷時數年。至此，欽察貴族在元朝政治舞台上消失。 後至元四年(1338)，其家族中的一部分人在廬州（今安徽合肥）南部改姓為俞氏，明代以後逐漸融合於漢族當中。
康居國名
疆土簡介
在安息東北方、大月氏北方的國家是康居。古西域國名。東界烏孫，西達奄蔡，南接大月氏，東南臨大宛，約在今巴爾喀什湖和鹹海之間，王都卑闐城。北部是遊牧區，南部是農業區。南部城市較多，有五小王分治。康居與大月氏同是土耳其系的遊牧民族。自錫爾河下游，至吉爾吉斯( Kirgiz )平原，是康居疆域的中心地帶。
歷史進程
康居人擅長經商，常常到各地去進行貿易，往返於中亞全境，因此康居也成為中亞各國交換國情及傳播文化的媒介站。漢武帝派張騫出使大夏時，康居還是一個弱小之國，經常派遣質子來華，並且經常貢獻禮品。
古代中亞的遊牧民族，遊牧範圍大致在哈薩克斯坦南部及錫爾河中下游。漢時，地處大宛西北，大月氏（即月氏）之北，烏孫以西，奄蔡之東，丁令、堅昆以南。公元前2世紀時，控弦八九萬人；前1世紀末國家強盛，統治區域人口已達六十萬，勝兵十二萬，在中亞形成一個大部落聯盟。他們的中心駐地為卑闐城，約當今塔什乾或奇姆肯特等地。康居也和一般草原遊牧民一樣，隨季節的變化而遷移牧地，冬季南下棲息於錫爾河一帶“樂越匿地”，夏季北上至“蕃內”，兩地相距數千里。張騫通西域以前，漢朝已傳聞遙遠的西方有康居人。張騫從西域歸國後說，康居在中亞雖然部眾不少，但仍然南羈事月氏，東羈事匈奴。漢武帝太初二年（前103）出兵伐大宛時，康居曾有意援助大宛，未逞。宣帝神爵四年（前58）始，匈奴內亂，五單于紛爭。至五鳳二年（前56），呼屠吾斯自立為郅支單于，與其弟呼韓邪單于對立。呼韓邪南遷歸漢，郅支則率部眾向西北遷徙，先設王庭于堅昆（柯爾克孜草原），後應康居王之請，西南移至康居領域內，在都賴水（怛邏斯河，Talas）上興建了郅支城（今蘇聯江布爾），擴張勢力。漢元帝永光元年(公元前43年)，康居王迎匈奴郅支單于居康居東部合力對抗烏孫。元帝建昭三年（前36），西域都護甘延壽、副校尉陳湯率兵西越帕米爾進擊郅支，殺郅支單于於郅支城，穩定了西域形勢，但康居對漢仍長期採取敵對態度。公元前後，康居強盛，曾威脅其南鄰大月氏。1世紀中葉，貴霜統一大月氏。國勢轉盛，康居則漸趨衰敗。晉武帝泰始中(公元265－274)，遣使獻善馬，南北朝時，役屬於嚈噠。至3世紀時似仍遊牧於錫爾河中游，其後益弱，勢力遠不如兩漢時代。欽察人是康國之後裔。
部族稱號
現代十二部欽察部族之名為：托合薩巴、弘古爾、吾魯、塔爾汗、扎拉依爾、吾拉什、拜延杜爾、別西伲、克烈、托爾吐勒、塔茲、布達克。
人口分布
欽察人基本上是遊牧民，但一部分已開始向定居農業勞動者過渡。據魯不魯乞雲他曾參加過一個欽察人的葬儀“在一個最近死去的人，他們在若干高竿上懸掛十六張馬皮，朝向四方，每一方向四張馬皮，人們把忽迷思給他喝，把肉放在那給他吃，可是他們說，死者可能是受過洗禮的人”，可見欽察人中一部分人已經接受了東正教，一部分鄰近於花剌子模地區的部落接受了伊斯蘭教義，但其多數還是信奉著原始的薩滿教。進入到元朝境內的欽察人主要都是些職業軍人和他們的眷屬，在元朝歷史上他們當中曾經產生了一批極有權勢的人物，“挾震主之威，肆意無忌”，如唐其勢（燕鐵木兒之子）甚至揚言“天下本吾家之天下”（《元史·唐其勢傳》），由此引起了蒙古貴族集團的極度不滿。後至元元年（1335）七月，元順帝在右丞相伯顏支持下，大興燕鐵木兒（土土哈之孫）宗黨之獄，歷時數年。至此，欽察貴族在元朝政治舞台上消失。 後至元四年(1338)，燕鐵木兒家族中的一部分人在廬州（今安徽合肥）南部取玉里伯牙吾氏之“玉”字諧音改姓為俞氏，明代以後逐漸融合於漢族當中。更多的欽察人則是在元亡以後，隨蒙古貴族退回草原，形成了後來的喀喇沁蒙古族。
元代欽察人
欽察人是由突厥烏古思人及部分東胡——蒙古系後裔構成。王族為玉里伯牙吾氏，同蒙古、康里及女真諸部中的伯牙吾氏是同一個氏族的分支，花剌子模算端摩訶末的母親禿爾乾就是康里伯牙吾氏族人，據屠寄與伯希和兩人的觀點，玉里伯牙吾氏本為原居熱河中部（赤峰地區寧城）的蒙古種，迨移居西北，雄長其地之後，始以欽察之名於世，《元史·土土哈傳》中記載“其先本武平北折連川按答罕山部族，自曲出徙居西北玉里伯里山，因以為氏，號其國曰欽察，其地去中國三萬餘里。”另，馬木魯克朝史官因其王朝多欽察種之蘇丹，故攥《埃及年曆》一書中所列十一部欽察部族之名為：一、脫克撒巴，二、葉迪牙，三、不兒只烏格拉，四、額勒別兒里（即玉里伯牙吾氏），五、晃火兒烏格立，六、安徹烏格立，七、都魯惕，八、非剌納烏格立，九、者思難，十、哈剌孛兒克里，十一、克能。計此十一部中大部分應為突厥種，部分如玉里伯牙吾氏則應為東來之蒙古部落。赤峰地區寧城（在遼代稱武安，見《遼史》卷三九《地理志》，及《契丹國志》，林榮貴、賈敬顏點校本，頁209，至金大定七年（1167）又改名武平）原為奚王牙帳所在地，玉里伯牙吾氏屬迭爾列斤蒙古，源出於蒙古乞顏、捏古思兩始祖氏族。當是一支遷出額爾古納崑山谷後，南下進入奚地的蒙古人，其早先極有可能就是庫莫奚之王族。約在遼末金初時離開故土，萬里西徙至玉里伯里山地區。降服了當地部落而統治之，自號欽察，但與也的里河下游的欽察人是兩支不同的部族。玉里伯里緯度高，夏夜極短，日暫沒即出。川原平衍，草木盛茂。土地宜馬，富人有馬至萬匹者。土風剛悍，其人精於騎射，勇而善戰。《元史·土土哈傳》中講到“曲出生唆末納，唆末納生亦納思，亦納思主國事時期，太祖征蔑爾紇，其主火都奔欽察，亦納思納之，後太祖討其，國中大亂，亦納思子忽魯速蠻歸於太宗”。從這段話中我們可得知，在1208年冬以後脫黑脫阿子忽都、合惕、赤剌溫逃入了欽察部，並受到欽察國主亦納思保護，從而招至蒙古軍隊的打擊，從曲出到亦納思共傳三代。1130年，在女真民族步步進逼下陷於亡國境地的契丹貴族耶律大石自漠北率四萬名騎士西征。在此次西征中不但有契丹軍民，還有一些蒙古民眾也聽從耶律大石的指揮，向著富饒而充滿幻想的西方進軍，在其中就有曲出的部落。他們進入到中亞後，同突厥語族的康里人及後來成為欽察共同體的一些烏古思人不斷融合，最終形成了康里的伯牙吾氏及欽察的玉里伯牙吾氏。
元朝時期，生活在歐亞的欽察人總數估計為九十萬左右，其中生活在中國境內的約有二十萬人。置有隆鎮衛（轄軍士兩千人），左右欽察衛（轄軍士一萬人），龍翊衛（轄軍士九千人），東路蒙古元帥府（後改為東路欽察萬戶府，轄軍士一萬人）。考慮到元代各府、衛所轄軍士均有眷屬和併入探馬赤軍中的人數以及各家欽察貴族私役的部曲，在各地任職的官員和扈從，故數者相加，應有二十萬人。
欽察人基本上是遊牧民，但一部分已開始向定居農業勞動者過渡。據魯不魯乞雲他曾參加過一個欽察人的葬儀“在一個最近死去的人，他們在若干高竿上懸掛十六張馬皮，朝向四方，每一方向四張馬皮，人們把忽迷思給他喝，把肉放在那給他吃，可是他們說，死者可能是受過洗禮的人”，可見欽察人中一部分人已經接受了東正教，一部分鄰近於花剌子模地區的部落接受了伊斯蘭教義，但其多數還是信奉著原始的薩滿教。進入到元朝境內的欽察人主要都是些職業軍人和他們的眷屬，在元朝歷史上他們當中曾經產生了一批極有權勢的人物，“挾震主之威，肆意無忌”，如唐其勢（燕鐵木兒之子）甚至揚言“天下本吾家之天下”（《元史·唐其勢傳》），由此引起了蒙古貴族集團的極度不滿。後至元元年（1335）七月，元順帝在右丞相伯顏支持下，大興燕鐵木兒（土土哈之孫）宗黨之獄，歷時數年。至此，欽察貴族在元朝政治舞台上消失。後至元四年(1338)，燕鐵木兒家族中的一部分人在廬州（今安徽合肥）取玉里伯牙吾氏之“玉”和“伯”字諧音，分別改姓為俞氏和柏氏，明代以後逐漸融合於安徽合肥附近的漢族和回族當中，形成了巢湖漢族俞氏和肥東回族柏氏。另外一支欽察人玉里伯牙吾氏明初在山東鄄城易姓為蘇，他們是元朝沇國公和尚的後裔。此外還有浙江湖州的欽氏，及四川、雲南、貴州、重慶的部分青氏、余氏、張氏、陳氏、馬氏、譚氏、胡氏、黃氏、萬氏、沈氏等被認為是元代欽察人後裔。更多的欽察人則是在元亡以後，隨蒙古貴族退回草原，形成了後來的喀喇沁蒙古族。
