基本簡介
樹雞舞鄂倫春族是一個能歌善舞的民族。每當狩獵勝利歸來或節日裡，都要進行歌舞狂歡，無論男女老少都會唱歌、跳舞。民間最流行的舞蹈有多種。有模仿動物和飛禽的舞蹈，如“黑熊搏鬥舞”、“樹雞舞”有直接表現勞動的“紅果舞”；有“依哈嫩”舞，表現出獲取獵物後，高興地將獵物往馬上馱的情景；還有一種叫“依和那仁”的舞，是儀式性舞蹈，過去在傳家譜時跳這種舞。另外，薩滿跳神的動作，實際也是各種動物跳躍、動作的再現。“阿蘇亞”是鄂倫春族的一種男女都能參加的集體舞蹈。跳舞時人數多少不限，是先由一人領唱大家隨之歌唱，內容多半是歌唱打獵勝利而歸的英雄。
民族簡介
樹雞舞鄂倫春族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族，無傳統文字，一般用漢字。鄂倫春族信仰薩滿教，崇拜各種自然物，相信萬物有靈，但以崇拜祖先為主。歷史上鄂倫春族從黑龍江以北和烏蘇里江兩岸南移到大、小興安嶺地區，長期的遊獵生涯，造就了他們勇敢強悍、不屈不撓的性格。
鄂倫春族是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點。他們富有代表性的傳統居所“仙人柱”，從另一側面反映出狩獵對於這個民族生活方式的強烈影響。“仙人柱”是鄂倫春語，意為“木桿屋子”，是用木桿和樺樹皮或獸皮搭蓋而成的簡易房屋。它類似於美洲印第安人的廬帳住所，容易拆蓋，很適合於遊獵生活。建造“仙人柱”的原料在森林中隨處可找到。由於經常遷徙，“仙人柱”內的擺設非常簡單，除了睡鋪之外，都是必要的生活和生產用品。鄂倫春人以食獸肉為主，有狍、犭罕（han)、鹿、野豬等。他們特別喜歡生吃狍肝，喝燒酒和馬奶酒。肉的吃法有煮、烤、燉等幾種，樺皮桶煮肉和曬肉干是鄂倫春人特有的食物。農業發展以後，他們吃糧食的數量逐步增多，而且特別喜歡吃一種燒面圈，鄂倫春語稱之為"布拉曼烏恩"。他們認為吃燒面圈，人會更聰明、更勇敢。
樹雞舞狩獵是鄂倫春族人生存的需要，一年四季他們都遊獵在茫茫的林海中。獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的夥伴”。鄂倫春人的獵馬和獵狗都很通人性，出於這個特殊的原因，鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結合在一起，形成自己獨特的風格。民歌曲調種類很多，風格多樣，即興填詞，隨編隨唱。舞蹈內容豐富、形式多樣，有模仿動物和飛禽動作的“黑熊搏鬥舞”、“樹雞舞”，有表現狩獵的“依哈嫩舞”，還有表現生活和娛樂的“扇舞”、“轉圈舞”等。
舞蹈動作
樹雞舞1、“空中畫圈”。一腳獨立，一腳正面抬起離地一尺多高，從裡向外劃二圈(亦可從外向里劃)，每劃一圈，雙手在頭頂或斜上方擊鼓一次；2、“前踏、後退步”。第一拍：右腳向前方跳、落地要有力，同時左腳跟上合攏踏地，手在正前上方擊雙鼓點。第二拍：姿態不變。第三拍：左腳向後退一大步，同時雙手從下擊單鼓點。第四拍：右腳拉到左腳旁，雙手在下不動。此動作要做四個方向；3、“三拍跺步”。一拍邁右腳，步子要大，二拍左腳跟上(也可轉身)。三拍用右腳跺地，左腿自然抬起。這樣連續做，雙手隨著步法晃動，在第三拍上擊鼓；4、“碎步原地轉”。雙腳在原地快速換腳跺地轉身，可向左右急速鏇轉。雙手在腰下擊碎鼓點，也可在左、右前上方打點；5、“原地雙跳步”。雙腳在原地跳躍，落地時要用力跺地，雙手在胸前正、反擊鼓；6、“移動雙跳步”。雙腿大幅度向旁跳躍，落地雙腳合攏成蹲式，雙手在跳的方向或上或下擊鼓。
相關舞蹈
篝火舞精神資源
不同民族的“地域”概念以許多不同的標準存在著。鄂倫春族對地域的看法並不僅僅表現為控制和支配，他們的價值理念中存在某種自然與人類相互依賴、循環的觀點。獵人認為，自己只能向自然索取確實需要的那一部分，無論是野獸、植物還是其他資源。因此表現在狩獵時不打懷孕、正在交配和幼小的野獸，而採集也對長滿山丁子、稠李子的樹木十分愛護，採摘時有共同遵守的規矩，更不許砍倒亂捋。那樣，不僅要受到整個社會的責難，更有行為者來自內心的不安和折磨。這些古樸的生態觀、價值觀融進了文化，如傳統舞蹈《采紅果舞》、《樹雞舞》讚美的就是人與自然的和諧共榮。文化藝術
樹雞舞鄂倫春族能歌善舞，他們邊歌邊舞，表現勞動生活的豐富內容。《熊舞》、《野牛搏鬥舞》、《樹雞舞》、《依哈賴舞》、《紅果舞》等都是表現獵人對野獸、飛禽的觀察以及生產過程的模仿。“轉圈舞”是一種帶有自我娛樂性質的民眾性歌舞，男女都參加，邊唱邊跳。“假面舞”是融進了宗教內容的由“薩滿”跳的祈求狩獵獲得豐收的祭祀舞。樂器有“朋奴化”(鐵制的一種口琴)、“文土文”(手鼓)。鹿哨、狍哨既是生產工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時，常有這些樂器伴奏。
