
絹本設色
高139.0cm 寬101.7cm 原敦煌藏經洞文物,現藏英國博物館
佛畫中《樹下說法圖》是敦煌藏經洞中創作年代最早、保存狀態最完好的一件作品。其中不論主尊、脅侍菩薩,還是女供養人的勾勒和敷色都十分細膩,特別是六位比丘弟子的表情刻畫得極為生動,是敦煌遺畫中不可多得的精品。
寶樹華蓋之下,釋迦牟尼佛身著朱紅色的和軟袈裟,跏趺坐於寶蓮台,正在向四圍的眾菩薩、比丘說法。蓮座呈多層裝飾之須彌座,和上方的華蓋相應。四尊菩薩端坐蓮台,姿態相各異,手中分別持蓮花、淨瓶、寶珠等,神情皆安詳雍容。六弟子侍立佛後,聞聽妙法而心生歡喜,顏色和悅疏朗。畫面上方,天女乘祥雲俯身散花,飄帶共雲氣隨風舒捲。下方各有男女供養人,右側男供養人已缺損。女供養人為一少女形象,椎式髮髻,窄袖衫裙,雙手持蓮,長跪於方形墊上,態度溫婉閒靜。下方正中留有題寫發願文的位置,作石碑形,空白未題記。
該作品的創作年代約為8世紀初,是敦煌藏經洞中絹畫年代較早的一件。從以下幾方面可以進行時代的印證。首先,相同的說法題材,其構圖與敦煌唐初洞窟的表現最為類似;而且,這一圖式正是從隋代石窟壁畫中表現佛與二脅侍菩薩的簡單圖像中演化而來。其次,主尊嘴角的線描式樣,與永泰公主墓

值得一提的是,該作在表現人物肌膚的立體感上尤為獨到。除了線描本身的刻畫,自北朝以來從西域所傳的暈染法起了至關重要的作用。這種暈染法通常沿輪廓線向內染,邊沿部分顏色較深,高光部分顏色淺。在鼻樑、眉棱、臉頰等部位往往先施白色,再以肉色相暈染。從而造就了肌膚的微妙變化。觀作品正中的釋迦牟尼佛,眼神透出無限悲憫,這跟細膩的暈染技法是分不開的。
敦煌遺畫中,
