楞嚴塔

雞足山楞嚴塔，為十三層密檐式空心方塔，塔高約40多米，塔內為七層，可以直接登臨塔的頂層。 1929年，時任雲南省主席的龍雲在遊覽雞足山後，同意在光明寶塔原址修建楞嚴塔，歷時三年多建成，成為雞足山最壯美的人文景觀。 楞嚴塔保存有楊萌南《雞足山楞嚴塔碑記》，周鍾岳《雞足山楞嚴塔碑銘》，龍雲《法相莊嚴》等碑刻，體現了它深邃的文化內涵。

雞足山楞嚴塔位於賓川縣縣城西北30餘公里外的雞足山頂，屬大理州第二批州級重點文物保護單位。雞足山是東南亞著名的佛教聖地，中國漢傳藏傳佛教交匯地、佛教禪宗的發源地、釋迦牟尼的大弟子仰光迦葉開闢的道場，國家級風景名勝區，因其山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，後伸一嶺，形似雞足而得名。
雞足山楞嚴塔，為十三層密檐式空心方塔，塔高約40多米，塔內為七層，可以直接登臨塔的頂層。楞嚴塔的原址，曾經是建於明朝時期的光明寶塔，“塔中虛外直，正方形七級，每級丈余，高十餘丈，修建七年，才告完成”。非常遺憾的是清朝康熙年間，雲貴總督范承勛聽信讒言，拆除了光明寶塔。1929年，時任雲南省主席的龍雲在遊覽雞足山後，同意在光明寶塔原址修建楞嚴塔，歷時三年多建成，成為雞足山最壯美的人文景觀。抗日戰爭期間，楞嚴塔曾經是駝峰航線大理地區的重要航標，為抗日戰爭做出了獨特的貢獻。
楞嚴塔保存有楊萌南《雞足山楞嚴塔碑記》，周鍾岳《雞足山楞嚴塔碑銘》，龍雲《法相莊嚴》等碑刻，體現了它深邃的文化內涵。儘管楞嚴塔修建時間較晚，但他繼承和發展了大理佛塔的傳統和樣式，楞嚴塔的建造，標誌著曾經興盛一時，延續了上千年歷史的大理古塔走過了它的輝煌，也逐漸走進了歷史的卷宗。
楞嚴塔建築雄偉，外形秀麗，遠遠望去，宛如一枝巨大的文筆立於佛教名山雞足山金頂，在崇山峻岭間成為方圓數百里的一座顯著的地理標誌。楞嚴塔通體灰白，外觀仿崇聖寺三塔的千尋塔，但塔身更為修長；最為特別的是，楞嚴塔第二級的四周安裝了鐵欄桿，有一道供人們登高遠眺的走廊，每邊走廊下有八個支撐的倒立三角結構，遠遠望去，如同為塔身裝飾了一道穩重的“裙邊”，使楞嚴塔賦予了現代建築的氣息。每個季節，楞嚴塔都在雞足山頂變幻著不同的風景：春日繁花，楞嚴塔裝點滿山的杜鵑山茶；夏日雲海，楞嚴塔在雲海中如同漂浮的地標；秋日天高，楞嚴塔在藍天和綠樹之間成為醒目的分界；冬日晴雪，楞嚴塔和雞足山一片剔透晶瑩，楞嚴塔成為雞足山不可或缺的完美的一部分。
站立在楞嚴塔下仰望塔頂，雲彩從天空飛速掠過，楞嚴塔屹立在藍天之間，讓人產生炫目的感慨，並驚嘆中國古建築竟有如此的魅力。從楞嚴塔遠眺，蒼山洱海盡收眼底，群山疊嶂，蔥蘢欲滴；可以東觀日出，南覓彩雲，西攬蒼洱，北望玉龍，讓人心曠神怡、寵辱皆忘。難怪徐霞客當年遊覽雞足山數日不返，留念其間，驚呼：“東日、西海、南雲、北雪，四觀，海內得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實首海內矣”。並留下了“度除夕於萬峰深處，此一宵勝人間千百宵”的記載。
今天，楞嚴塔的內部已不再對遊人開放，我們也不能登上塔身，去體驗先人“欲窮千里目，更上一層樓”的豪邁，但楞嚴塔帶給我們的奇險，以及我們的祖先把建築完美融於自然的思想，依然留給我們震撼和啟示，這座承載了歷史記憶和人們心靈寄託的寶塔，依然驕傲地矗立在大理，矗立在彩雲之南的土地上。