基本信息
作品名：楚子合諸侯於申
出處：《左傳》
體裁：歷史散文
原文
夏，諸侯如楚，魯、衛、曹、邾不會。曹、邾辭以難，公辭以時祭，衛侯辭以疾。鄭伯先待於申。六月丙午，楚子合諸侯於中。椒舉言於楚子曰：“臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞台之享①，商湯有景亳之命②，周武有孟津之誓③，成有岐陽之蒐④，康有酆宮之朝⑤，穆有塗山之會⑥，齊桓有召陵之師⑦，晉文有踐土之盟。君其何用？宋向戍、鄭公孫僑在，諸侯之良也，君其選焉。”王曰：“吾用齊桓。”王使問禮於左師與子產。左師曰：“小國習之，大國用之，敢不薦聞⑧？”獻公合諸侯之禮六。子產曰：“小國供職，敢不薦守？”獻伯、子、男會公之禮六。君子謂合左師善守先代，子產善相小國。
王使椒舉侍於後，以規過，卒事不規。王問其故，對曰：“禮，吾所未見者有六焉，又何以規？”
宋大子佐後至，王田於武城⑨，久而弗見。椒舉請辭焉。王使往，曰：“屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉⑩，敢謝後見。”
徐子，吳出也，以為貳焉，故執諸申。
楚子示諸侯侈。椒舉曰：“夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之。商紂為黎之蒐，東夷叛之，周幽為大室之盟，戎狄叛之，皆所以示諸侯汰也，諸侯所由棄命也。今君以汰，無乃不濟乎？”王弗聽。子產見左師曰：“吾不患楚矣。汰而愎諫，不過十年。”左師曰：“然。不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄。善亦如之，德遠而後興。”
秋七月，楚子以諸侯伐吳，宋大子、鄭伯先歸，宋華費遂、鄭大夫從。使屈申圍朱方，八月甲申，克之，執齊慶封而盡滅其族。將戮慶封，椒舉曰：“臣聞無瑕者可以戮人。慶封唯逆命，是以在此，其肯從於戮乎？播於諸侯，焉用之？”王弗聽，負之斧鉞，以徇於諸侯，使言曰：“無或如齊慶封弒其君，弱其孤，以盟其大夫。”慶封曰：“無或如楚共王之庶子圍，弒其君兄之子麇而代之，以盟諸侯。”王使速殺之。
遂以諸侯滅賴。賴子面縛銜璧，士袒，輿櫬從之，造於中軍。王問諸椒舉，對曰：“成王克許，許僖公如是。王親釋其縛，受其璧，焚其梓。”王從之，遷賴於鄢。
楚子欲遷許於賴，使斗韋龜與公子棄疾城之而還。
申無宇曰：“楚禍之首將在此矣。召諸侯而來，伐國而克，城竟莫校，王心不違，民其居乎？民之不處，其誰堪之？不堪王命，乃禍亂也。”
注釋
①鈞台：夏朝時地名，當在今河南禹縣境。
②景亳（bó）：即亳。商朝早期都邑，當在今河南商丘境內。
③孟津：亦作盟津。在今河南孟縣南。
④岐陽：即岐山之陽，在今陝西岐山縣。
⑤酆宮：即豐宮，為周文王廟，在今陝西戶縣。
⑥塗山：即嵩山。
⑦召陵：楚地。在今河南郾城東。
⑧薦：進獻。
⑨武城：楚地，當今河南南陽市北。
⑩墮：輸，送。
仍：即任氏，太昊風姓的後裔，此指其部落活動地區，當今山東金鄉北。
有緡（mín）：夏朝所屬的部落，屬有仍氏。
黎：商朝時部落，活動在今山西黎城一帶，此處即指地區。
愎（bì）諫：不接受勸諫。
朱方：吳國屬地，在今江蘇鎮江市丹鎮南。
賴：春秋時小國，在今湖北隨縣。
竟：同“境”。校：爭。
譯文
（魯昭公四年）夏季，諸侯們到達楚國，魯、衛、曹、邾等四國不參加這個盟會。曹國、邾國藉口國內不安定，魯昭公藉口要按時祭祖，衛襄公藉口有病。鄭簡公先期到達申地等候。六月丙午（十六）日，楚靈王在申地會合各諸侯。伍舉對楚靈王說：“我聽說諸侯們並沒有固定的歸屬，看誰遵守禮法就歸屬誰。現在君主你剛剛得到諸侯的歸服，盟會要慎重禮法了。霸業成功與否，就在這次盟會了。夏朝的帝王啟有鈞台會盟時對諸侯的慰勞之禮，商朝的湯王有景亳會盟時的命令諸侯之禮，周朝的武王有盟津會盟的誓師之禮，周成王有在岐陽檢閱諸侯隊伍之禮，周康王有在周文王廟豐宮前朝會諸侯之禮，周穆王有塗山會盟諸侯之禮，齊桓公有在召陵出師之禮，晉文公有在踐土盟誓之禮。你用其中的哪一種？宋國的向戍、鄭國的子產都在這裡，他們是諸侯國中熟習禮儀的人啊，你要選擇好禮儀。”楚靈王說：“我要用齊桓公召陵的禮儀。”楚靈王又讓人向宋國的向戍和鄭國的子產請教禮儀。向戍說：“我們小國只是練習這些禮儀，大國是運用這些禮儀，我哪裡敢不把聽說的獻出來呢？”提供了受封為公者集合諸侯的六種禮法。子產說：“小國是供奉職務的，還敢不獻出自己所掌握的禮儀？”獻出伯、子、男進見公的禮儀六種。君子認為他們所獻的禮儀正好合在一起，向戍能善守先代禮儀，子產善於輔佐小國。
（在舉行盟會時）楚靈王讓伍舉在他的身後侍奉來糾正他在禮儀方面的過失，到盟會結束後伍舉也沒有糾正他。楚靈王問什麼原因，伍舉回答說：“向戍、子產所獻的禮儀，我所沒有見過的就有六種，又用什麼來糾正你呢？”
宋國的太子佐遲後來到楚國，楚靈王已經到武城打獵去了，很久不去接見太子佐。伍舉請求楚靈王辭謝太子佐。楚靈王就派伍舉去辭謝，說：“正好因為有宗廟田獵的事情在武城，我們君主要把宋國送來的禮物送到宗廟裡，接見遲了，向你道歉。”
徐國的國君，是吳國的女子生下的，楚國懷疑他對楚國有二心，所以把他捉拿到申地。
楚靈王向來會合的諸侯誇耀他的強大。伍舉對他說：“夏啟、商湯、周武王、成王、康王、穆王等六王，齊桓公、晉文公二公會盟諸侯的事，都因為他們向諸侯示範的是禮儀，各諸侯因此而服從他們的命令。夏桀舉行了仍地的會盟，有緡氏就背叛了他。商紂王在黎地舉行了諸侯參加的閱兵，東方夷族背叛了他。周幽王在太室山舉行諸侯的盟會，戎狄部族就背叛了他。都是由於他們向諸侯誇耀自己的驕縱，諸侯所以就不服從他們的命令了。現在君主你太驕縱了，那不就達不到你的目的了嗎？”楚靈王不聽他的話。子產見到左師向戍說：“我們不會害怕楚國了。楚王驕縱而不聽從勸諫，不會維持到十年的強大。”向戍說：“沒有十年的驕縱，他的惡行就不會延續很遠。惡行延續得很遠而後就為人拋棄。善行也像惡行一樣，仁德深遠才能夠興盛起來。”
這年秋季的七月，楚靈王又用各諸侯的部隊征伐吳國，宋國的太子佐、鄭簡公先期回到國內，宋國的華費遂、鄭國的大夫們跟隨著楚靈王。楚靈王派屈申包圍了吳國的朱方。八月甲申這天，攻克了朱方，捕獲了齊國出走到這裡的慶封而全部滅了他的家族。正準備殺掉慶封時伍舉說：“我聽說沒有缺陷的人才可以殺人。慶封只是違背他們君主的命令，所以出走到這裡，他肯服從殺戮嗎？把這事傳播給諸侯，哪裡會任用他呢？”楚靈王不聽他的話，讓慶封背上斧鉞，在諸侯面前遊行示眾，讓慶封說：“不要像齊國的慶封一樣，殺害君主，削弱幼小的君主，強迫大夫們與他盟誓。”慶封卻說：“不要像楚共王的庶出兒子圍（即楚靈王）那樣殺害君主——他兄長的兒子麇——取而代之，用這來強迫諸侯盟會。”楚靈王讓人儘快殺死慶封。
（殺了慶封之後）於是用諸侯的部隊滅了賴國。賴國國君兩手反綁銜著玉璧，軍士們都袒露出左臂，抬著棺材跟隨著他，來到楚靈王所在的中軍隊伍中。楚靈王向伍舉問這是怎么回事，伍舉回答說：“楚成王攻克許國時，許僖公就是這樣做的。楚成王親自解掉他的綁縛，接受了他銜的玉璧，焚燒了他的棺材。”楚靈王照著伍舉說的做了，把賴國遷到了鄢地。
楚靈王打算把許國遷到賴國土地上，就派斗韋龜和公子棄疾去賴地修築了城牆後才回來。
楚國的申無宇說：“楚國禍害的開始就在這裡了。把諸侯召集到楚國來，征伐了別的國家而滅亡了他，把城牆修築到邊境而諸侯不能跟他爭奪，楚王的願望都能滿足，人民還會安居嗎？人民不會安居，誰能忍受他的驅使呢？不能忍受他的命令，就會發生禍亂。”
評析
魯昭公四年（前538），楚靈王在晉國不干涉的情況下，在楚國的申地召集了一批諸侯會盟，向各諸侯炫耀楚國的強大，並帶領諸侯伐吳、滅賴，以武力威脅各國，為楚國的衰落埋下禍根。
