簡介
梁孟昭作品明末錢塘著名女才子梁孟昭（約生活於1560—1640之間），生平身世皆不可考，字夷素。一說名為夷素，孟昭是她的字。清詩人陳文述《閨詠》中有她的介紹。錢塘（今杭州）人。明末才女作家，茅九仍之妻，性格嫻靜，不苟言笑，能詩文，自成一家，被譽為“一代作手”、“女士之表表者”。繪畫和書法也馳名一時，尤工花鳥、小楷。她的詩歌自成一格，清新幽異，並不流於纖弱，風格獨具。王端淑評論說“其長短詩歌，皆清新幽異，大小墨妙，遠過前人”。她是一位傑出的戲曲作家，她所作的《相思硯》傳奇，借家喻戶曉的牛郎織女故事為引子，讓他倆現身說法，實現在人間團圓的夙願，頗具浪漫色彩。清代女作家王端淑稱此傳奇“情深而正，意切而韻”，推崇她為“夷素才敏英慧，女中元白”（即元稹、白居易），“每拈一劇，必有卓識”。
作品
據著錄，梁孟昭的著作除《墨秀軒集》各一卷以及傳奇《山水吟》、《相思硯》傳奇外，其詩文有《墨鄉軒集》等，還有傳奇《山水吟》、《山水憶》等傳世。她的《遐愁賦》是一篇情辭婉麗、對仗工整、言簡意賅、極盡愁思的作品。 《相思硯》傳奇已無傳本，只有劇情尚載於《曲海總目提要》中。她的其他戲曲作品，現在也都不可考見。阮元《兩浙·車酋·軒錄》有她的《題畫》詩一首。
人物生平
梁孟昭的丈夫茅九仍生在書香門第、官宦世家。九仍的曾祖父茅坤，歸安人，明嘉靖進士，還是個有名的藏書家。他的祖父茅瓚是個狀元。父親茅見滄是個修撰官。孟昭曾隨同九仍游金陵，寓居數年，忽感寒疾，臨終尚坐起焚香，鼓琴一曲而逝。她的死，竟是如此的平靜和美麗。
成就
梁孟昭是一位傑出的戲曲作家。《曲海》中說：“《相思硯》，錢塘梁孟昭撰。中有於（謙）墳祈夢事，又官銜有戎政尚書，乃明世宗時始置，而引小青、胥長公等在內，則更是近人手筆也。”《曲海》作於清乾隆年間，作者當時也不知道梁孟昭的身世祥情，故而也只能作出這樣的揣測之辭。梁孟昭所作的雜劇《相思硯》傳奇，頗富浪漫色彩。作品借家喻戶曉的牛郎織女的故事作為引子，讓他倆現身說法，在人間實現團圓的夙願。劇情的發展也不脫悲歡離合、前世姻緣的舊套，所可注意的是，它以“相”、“思”兩硯來做愛情的樞紐，結合的證物。女主角衛蘭森家得寶石一塊，上有蝌蚪文的銘文：“惟此寶硯，彼相此思。欲偕鳳卜，得相始施。”旁邊又有蘭森的名字。這是思硯。經過一番曲折，後來男主角尤星（字端生）果然得到了相硯，硯上也有銘文說：“天降靈寶，曰思曰相。于飛之兆，得思始昌。”這一對青年男女曾經相望一水間，早已心交目許。最後他倆終成眷屬，“相”、“思”兩硯始合。顯然，作者其實是主張把愛情作為婚姻的必要條件和基礎的，只是她不敢做更明確、更顯露的表示，因而用“相思硯”來象徵愛情。在這一點上，《相思硯》傳奇自有其特殊的意義與價值，比當時許多男性所作的戲曲要高出一籌。清女作家王端淑讚許此劇“深而正，意切而韻”；又推崇說：“夷素才敏英慧，女中元（稹）、白（居易）；每拈一劇，必有卓識。”評價如此之高，並非沒有來由。
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《相思硯》傳奇已無傳本，只有劇情尚載於《曲海總目提要》中，原稿不知是否尚留人間。梁孟昭其他的戲曲作品，現在也都不可考見。據著錄，她的著作除《墨繡軒集》各一卷以及《相思硯》傳奇外，還有《山水吟》和《山水憶》，《春湖詩》和《湖晚詩》。她的《遐愁賦》是一篇情辭婉麗、言簡意賅的作品。“結憂思兮危坐，獨凝涕兮登樓。淚欲飲而眼淬，愁欲散而眉留。”可謂極盡愁思之能事。
梁孟昭的文藝觀點也有其獨到之處。她曾在寫給弟弟的信中，表示過對閨閣詩的見解。她說：“……我輩閨閣詩，較風人墨客為難。詩人肆意山水，閱歷既多，指斥事情，誦言無忌，故其發之聲歌，多奇傑浩博之氣；至閨閣則不然，足不逾閫閾，見不出鄉邦，縱有所得，亦須有體，辭章放達，則傷大雅。朱淑貞未免以此蒙譏，況下此者乎？即諷詠性情，亦不得恣意直言，必以綿緩蘊藉出之，然此又易流於弱。詩家以李、杜為極，李之輕脫奔放，杜之奇郁悲壯，是豈閨閣所宜耶？”（《寄弟》）
評價
論者認為梁孟昭“持論絕佳”。梁孟昭站在女性作家的地位，談論閨閣詩的格法，道其難處，自然更能體會此中的甘苦和局限。對封建的束縛，感受尤其深切。“朱淑貞未免以此蒙譏，況下此者乎？”沉痛斯言！
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梁孟昭的詩自成一格，並不流於纖弱。王端淑評論說：“其長短詩歌，皆清新幽異；大小墨妙，遠過前人。”阮元《兩浙輶軒錄》有梁孟昭《題畫》詩一首，頗能見其“清新幽異”的風格和放達無忌的個性：
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登樓忽見山頭白，冰箸如鏤掛瑤碧。 ??
曉窗風急喚垂簾，鶴唳一聲天地窄。 ??
雪光騁艷斗梅花，遜色輸香各自誇。 ?
終日費人評品事，腸枯頻喚煮濃茶。
