曩歲丁未,予督學安徽桐城,訓導馬國賓以新刊《桐鄉書院課藝》進閱。其文雅正有法,觀其序例,知訓導所以教士者,務根柢而崇正學,欣然譽之。既復以《桐鄉書院志》進請為之記,諾之,而未暇以為。庚戌春,門下士戴生鈞衡來都,復以為請。生即創建桐鄉書院人也。公餘閱志。桐鄉為桐城治北一隅之地,煙火數萬家,而其人乃能好義興學,崇禮道,培風化,任其事者,矢以實心,不數年,而文教蒸蒸,斐然可觀,如是鄉校之有益於人才,非明驗哉!今天下府州廳縣,蓋莫不有書院矣,課士者,但以文、帖體、詩賦,而以經史課者百不二三見焉。課經史者,又第搜羅箋注、否藏人物,求能與諸生講明聖賢之道,考鏡治亂之本,實踐返已之修,以務成明體達用之學,則千不二三聞焉。桐城向多儒者,望溪、姬傳諸先生,流風未遠,今又得賢訓導為主師,宜乎其教士與!士之所以學者,與世俗異也。吾又觀志載:戴生擇山長,祀鄉賢,課經,藏書四議。知生務正學,自勉以勉鄉人者,與訓導意合。予猶恐知此義者,獨訓導與戴生,或戴生同志一二人已耳。游斯校者,未必能人人信從而慕悅之也,乃為言以張之,書授戴生歸,語訓導,堅持此意,以導斯鄉之士也。道光三十年四月,順德羅�衍記。
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