柏寢台
柏寢台一名的來歷，據《漢書》顏 師古注，是“以柏木為寢室於台之上也”因此名為柏寢台。柏寢台系人工築成的土質高台，始建時間未詳。《 史記》載：“漢武帝有故銅器，問李少君，君曰：此器 齊恆公十年陳於柏寢。已而驗其刻，果齊桓公器”。據 此可知，柏寢台至遲建於齊恆公十年（公元前676年）， 距今已有2600多年了。柏寢台原稱路寢，是齊侯的行宮。《左傳》記載： “經二十有六年（即齊景人公三十二年，公元前516年） ，齊侯與晏子坐於路寢，公嘆曰：“美哉，室！其誰有 此乎？”《韓非子》中記載：“齊景公與晏子游於少海， 登柏寢之台而望其國，曰：‘美哉，泱泱乎！”司馬遷 《史記。齊太公世家》中亦有類似記述：“齊景公三十 二年，彗星見。景公坐柏寢，嘆曰：“堂堂！誰有此乎？ 群臣皆泣，晏子笑¨¨¨”《晏子春秋》中記載：“景 公宿於路寢之宮¨¨¨”由之可見，柏寢為齊侯行寢之 宮室當不容置疑。柏寢台南距齊國都城臨淄40公里，緊臨古稱四瀆之 一的濟水，北邊是齊國與燕、趙二國的分界─黃河天險， 東北方45公里即是渤海（少海）。周圍一帶，平野廣漠， 瀰漫無際。登上柏寢台遠眺，齊國南屏的稷山、鼎足山、 鳳凰山等山戀隱約可見，中部淄水、澠水、時水、女水、 北陽水等諸河川流不息，東北部瀕臨渤海，泱泱齊國， 面山負海，疆域遼闊，土地膏腴，宜於農桑，饒有魚鹽。 齊恆公仰賴得天獨厚的優勢，任人唯賢，推行新政，九合諸侯，一匡天下，成為五霸之首。齊恆公築起巍巍高 聳的柏寢之台，無疑是齊國強盛的象徵。據史書記載， 齊恆公曾於柏寢台會盟諸侯，故此台又稱恆公台。明代 會元李舜臣曾作《齊霸盟台》詩，單詠柏寢台，其詩曰：築台當日費蒸飲， 台成紛紛事簡書。禮講諸侯鹹卒聚， 義招五禁總傾輪。器盈仲父功初著， 心怠威公業已疏。下馬不堪重弔古， 斷垣殘碣一丘墟。
柏寢台景色
據傳、柏寢台當初高達三丈許，方圓四十畝。台上 殿宇壯觀，台周翠柏蒼鬱。2000多年來，雖然歷經風侵 雨蝕，柏寢台遺蹟仍存。現台高6米、東西長150米，南 北寬120米，總面積1.92萬平方米。 漢八博士墓 漢八博士墓在廣饒縣城西南，其中六座位於花園鄉 冢頭村東，二座位於小張鄉小張村村北。據傳，漢代歐 陽生至其裔孫歐陽歙，八世傳《尚書》為博士，死後葬 此，所以稱“漢八博士墓”。漢八博士之一歐陽生,字伯和,千乘郡（今廣饒縣）。 他受業於今文《尚書》創始人伏生，畢業致力於《尚書》 章句的研究和著作，因精通《尚書》被立為博士。歐陽 生的著名弟子是同郡倪寬。倪寬以精通《尚書》起家， 官至御史大夫。倪寬傳授。《尚書》給歐陽生的兒子， 歐陽生的兒子又傳給孫子，此後子承父業，世世相傳， 至歐陽歙共八世。漢光武帝時官至大司徒。漢八博士經歷了前後兩漢、十幾個皇帝，傳授《尚 書》近二百年，使《尚書》。歐陽學長期居於優勢地位、 立於官學、被後世學者奉為《書》祖、宗師。因此，漢 八博士墓在尊儒崇經的封建社會頗有名氣，不少儒生學 者來此憑弔瞻仰，許多歐陽氏的子孫後裔，不遠千理到 此尋宗認祖。漢八博士墓,建國後被列為省級重點文物保護單位。 南宋大殿 在廣饒縣城西北角，有一座綠瓦朱甍 、飛檐翹角 的歇山頂式磚木結構古建築，這就是收錄於《中國名勝》的南宋大殿，殿身高10.39米，其構架方式為“六架橡屋，乳 對 四櫞 ，用三柱，斗拱重昴五鋪作”，與宋“營造法式” 的廳堂建築“所載相同。這座大殿保持了宋代建築有的 作法和風格，是山東省唯一年代最早的木結構建築，是我國勞動人民智慧的結晶，是考察研究我國唐宋時期木 結構建築的珍貴實物資料。
