簡介
析字聯是指聯中採用了拼拆漢字形體的技巧，或分或合而成聯：或把幾個字合成一個字，構成字面上的對偶；或者把一個字拆成幾個字，有一些還含有分析字形和字義的作用。有的一目了然，有的則要細心領會，有的還含有一定的思想內容。
傳說
傳說，康熙求才若渴，一旦發現，便不拘一格地重用。一天，康熙聽說一位和尚很有學問，便請他來宮中下棋。康熙連輸三盤，出上聯試和尚：“山石岩下古木枯，此木為柴。”此聯析“岩”、“枯”、“柴”三字而成，文字連貫。不料，和尚隨口而出：“白水泉邊女子好，少女更妙。”康熙一聽，和尚妙析“泉”、“好”、“妙”三字，對得無懈可擊，心中十分高興，便委以重任。
鹹豐年間，有一位知府叫卜昌，他小有才氣，但傲氣十足。有一天，他來到一家學館，見兩個學童正在讀書，便想賣弄文墨，於是同兩學童對句。卜昌冷笑道：“兩火為炎，既然不是鹽醬之鹽，為何加水變淡？”一學童笑著對道：“兩土為圭，既然不是烏龜之龜，為何加卜成卦？”卜昌一聽罵他是烏龜，氣得滿臉通紅。另一學童見卜昌醜態，也對道：“兩日為昌，既然不是娼妓之娼，為何加口便唱？”卜昌一聽氣壞了，可兩個學童對得文韻俱佳，也無可奈何。
北宋佛印和尚有一天去拜訪蘇東坡，大吹佛力廣大，佛法無邊。坐在一旁的蘇小妹便有意開他的玩笑：“人曾是僧，人弗能成佛。”佛印一聽，也反戲她一聯：“女卑為婢，女又可為奴。”蘇小妹和佛印的妙對，就是利用析字法巧拼“僧”、“佛”、“婢”、“奴”四字，互相戲謔，妙趣橫生。
唐伯虎才思敏捷，寫有一副膾炙人口的析字聯：“十口心思，思國思君思社稷；八目尚賞，賞風賞月賞秋香。”巧妙之處在於把“十口心”合成“思”字，“八目尚”合成“賞”字，而又串成一氣，文義通暢。
據說，有兩姓聯姻，男方姓潘，女方姓何，在舉行婚禮這天，一客人贈聯祝賀：“嫁得潘家郎，有水有田方有米；娶得何家女，添人添口便添丁。”上聯以“水、田、米”合成“潘”字，下聯以“人、口、丁”合成何”字，既暗含雙方的姓氏，又反映了雙方的願望，幽默詼諧之中增添了喜慶的氣氛。
西湖天竺頂有一座庵寺，叫“竺仙庵”，庵邊有個泉眼，泉水極其清冽。有兩個脫俗靜心修道的人，經常在庵中用泉水煮茶品嘗。有一聯懸於庵門：“品泉茶三口白水；竺仙庵二個山人。”上聯“品”拆成“三口”，“泉”拆成“白水”；下聯“竺”拆成“二個”，“仙”拆成“山人”。把道士在庵中的情境寫得惟妙惟肖。
常見析字聯
二人土上坐
一月日邊明
少水沙即現
是土堤方成
八刀分米粉
千里重金鍾
鴻是江邊鳥
蠶為天下蟲
王老者一身土氣
朱先生半截牛形
欠食飲泉，白水何能度日；
才門閉卡，上下無處逃生。
妙人兒倪家少女
大言者諸葛一人
十口心思，思國思家思社稷；
八目尚賞，賞風賞月賞秋香。
晶字三個日，時將有日思無日，日日日,百年三萬六千日；
品字三個口，宜當張口且張口，口口口,勸君更盡一杯酒。
此木為柴山山出
因火成煙夕夕多
山石岩前古木枯，此木為柴；
長巾帳內女子好，少女更妙。
閒看門中木
思間心上田
天下口，天上口，志在吞吳；
人中王，人邊王，意圖全任。
一明分日月
五嶽各丘山
十口同固，內口皆歸外口管；
五人共傘，小人全仗大人遮。
凍雨灑人，東兩點西三點；
切瓜分客，橫七刀豎八刀。
千里為重，重山重水重慶府；
一人成大，大邦大國大明君。
口十心思，思鄉思友思父母；
言身寸謝，謝天謝地謝君王。
屑小欺大乃謂尖
愚犬稱王便是狂
寸土為寺，寺旁言詩，詩曰：明月送僧歸古寺；
雙木成林，林下示禁，禁云：斧斤以時入山林。
鳥入風中，銜去蟲而作鳳；
馬來蘆畔，吃盡草以為驢。
日在東，月在西，天上生成明字；
子居右，女居左，世間配定好人。
品泉茶三口白水，
竺仙庵二個山人。
