據《通志外紀》記載：“趙逵生於南渡之後，性聰明，身矮而麻，尚質樸，好讀書。年八歲，隨父自內江徙資中盤石縣北街居住，夏日夜涼，常繞街吹笛為戲。是年時疫流行，一日逵吹笛至北街茶肆，老嫗與言：‘近有五人來店吃茶，見吹笛過，各迴避，自後疫遂止，疑即五瘟使者’。又一秀士，貌類炳靈公，入茶店囑老嫗云：‘趙逵有濟貧之心，必獲善果。’言訖忽不見。後日逵至店，老嫗具述其言，逵聞徑赴廟謝空中云：‘來年轉對大廷，必魁天下，三年當入相，後為獲府尚書。’”這是一個神奇的故事，說的是趙逵青少年之時愛在夏天晚上乘涼的時候在街上吹簫，北街茶館裡有五個吃茶的，一見到他吹簫而來便像見到什麼大人物似的，連忙迴避了，當時資中正在瘟疫流行，那五個人走了之後瘟疫也停止了，原來那五個茶客竟是五瘟神，知道趙逵今後要當狀元，是貴人，所以迴避。文中所說的“北街茶肆”便是後來的板板樓客棧，它像馬房街的棧房一樣，非常出名，雖然不能停放車馬，但位處城中，又兼營餐館、茶館、酒店，從北門進城的行客都喜歡在這裡住宿，但是人員冗雜，既有發跡之前外出求學赴考的李石、趙雄、周冕、駱成驤等文人學士，也有浪跡江湖賣藝謀生的三教九流。清朝光緒十年（1884），南溪縣來了個“敘州三傑”之一的飽學之士包弼臣，到資州任學正。由於初來乍到，州官老爺高培谷暫時沒有給他解決住房問題，便臨時住在板板樓的上官房。他聽人說了趙狀元吹簫驅鬼的故事，感慨系之，便在學署門前寫了副對聯：
假勝地作詩寮，倘子淵有靈，當吹起洞簫，助予疊韻；
得諸生為雅友，問鄭虔何事，只斟滿斗酒，與爾消愁。
他的“雅友”中有個駱成驤，特別的聰明好學，看了這幅對聯，說道：“老師寫得實在是好，但只寫了王褒，沒有寫趙雄，未免美中不足。”於是包弼臣便為板板樓客棧也寫了一副：
純而後肆，讀制策萬言，重文藝尤先器識；
正以祛邪，聽長笛三弄，為蘆生即動鬼神。
此聯由板板樓老闆刻成木牌，掛於茶肆，生意更加興旺。
光緒十二年（1886），成都來了兩個歌妓，一個叫花相，一個叫花君，住在板板樓，艷幟高張。這時包弼臣早就住到官署去了，但他生性豁達，經常都要到兩個“花姑娘”的寓所去“小紅低唱我吹簫”，怡性陶情一番。有一次包大人心血來潮，把駱成驤也帶起去了，駱成驤不由心慌意亂，面紅耳赤地說：“你是老師，為人師表，怎么把我帶到這裡來了？”又向花相姑娘說：“小生乃一介寒士，尚望小姐海涵。”花相姑娘說：“你們這些讀書人最愛裝窮叫苦了，口口聲聲自稱寒士，難道還要我來施捨幾個給你濟貧是不是？”包弼臣笑著說：“今天是老夫辦招待，你分文不出，儘管開心地玩吧。”
兩位“花姑娘”聽說駱成驤是包夫子的學生，便扭著要他題詩相贈。他說“老師在此，學生哪敢放肆？”包弼臣說：“寫兩副對聯吧，我們一人寫一副。”二位姑娘連忙鋪紙磨墨，包夫子提起筆來，略加思索，寫了副集句嵌名聯，上聯是“花開堪折直須折”；下聯是“相見時難別亦難”。花相樂得拊掌而笑，在包夫子的老臉上美美地親了一口。接著輪到駱成驤了，他無可奈何，連稱“獻醜了！”便在紙上也寫了一句“花開堪折直須折”，花君姑娘很不高興地嚷道：“跟著你老師寫，算什麼本事？”驤成驤笑了笑：繼續寫道：“君問歸期未有期”。此言一出，連包夫子都連聲叫絕。
民國年間，板板樓仍然長盛不衰，茶館裡高朋滿座，每天都有打圍鼓的，打金錢板的，講評書的，說說唱唱，熱鬧非凡；旅館裡面則是做小生意的，看相算命的，賣藥治病的，雜耍賣藝的……樣樣人物都有，內中不乏奇人異士。有個“莽老道”，外地來的（不知是什麼地方的人），一年四季都穿件破棉衣，打雙光腳板，賣藥為人治病。他的藥有兩種，一種是治病的草草藥，一種是麻醉豬狗的“三步倒”。此藥是搓成胡豆大小的藥丸，外面裹點碎肉，丟給狗兒吃，狗兒一吞下去，走不出三步路就四肢無力，咚地一聲倒在地上，爛醉如泥，狗事不醒了。豬兒要用三顆，走上五步便會醉倒，不動不哼，任隨盜狗、盜豬賊擺弄，所以此藥賣價較高，也不輕易賣出。他本人經常都要燉狗肉吃，可能就是用他的“三步倒”麻醉到的野狗。
他治病的方法也與眾不同，那些藥物大多是金銀花、鐵線草、魚鰍串、兔兒草一類普普通通的草草藥，竟然治好了很多疑難雜症。更奇的是他有時連藥都不用，別人向他求治時，他便在髒兮兮的身子上東搓西搓，搓下很多污穢之物，捏成一個小團，叫來人拿回去沖水喝，喝了就好。來人半信半疑，回去試著喝了下去，果然病就好了，使得很多人都將他視為活神仙。後來他住到了君子泉的觀音閣，但白天仍然愛到板板樓喝茶、喝酒。他酒量頗大，有一次他同九和尚在君子泉吃狗肉湯，九和尚帶了五瓶瀘州老窖與他划拳，他故意“拳風不順”，一輸再輸，輸一拳就喝一杯酒，喝了一杯又一杯，直到第五瓶酒都要喝光了九和尚才發覺上了當，把酒瓶搶了過去，看到裡面只剩下小半瓶了，連忙一口喝下肚去，然後將空酒瓶向著一株黃桷樹甩去，酒瓶便像飛鏢一樣，栽進了樹身裡面。莽老道笑了笑，用筷子夾了一塊狗肉丟進口裡，然後反手一甩，將兩隻筷子像箭桿一樣齊唰唰地射入了酒瓶子的瓶口之中，九和尚驚呆了，好半天才回過神來，倒身拜在莽老道面前，連稱小子有眼無珠，要求拜他為師。他卻哈哈大笑，瘋瘋顛顛地跑到重龍山山頂上的永慶寺去了。從此之後人們才知道這個奇怪老道不僅會醫，還會武。莽老道俗姓李，在資中住了十多個年頭，快到解放的時候忽然沒了蹤影，不知混到哪裡去了。
在板板樓客棧住宿的眾多客人中，還有一種“腳夫”，又叫“安岳棒”。這些人成群結隊，到資中收骨頭，各個糖坊挑漏桿水，酒坊收酒糟、甑腳水，晚上便到板板樓住宿，睡在沒有床的“地鋪”上面，第二天天一見亮便挑著那些資中人不要了的東西離開棧房，從雙龍、騎龍、孟塘、龍江、周禮、石湍到安岳。這些人身穿土布長衫、吊襠褲，頭上包塊長長的白帕子，足蹬草鞋，腰桿後面吊一個“棒槌”布包，裡面裝著煮熟了的沙梗子紅苕，餓了就在路邊的麼花店要點熱開水，啃兩口紅苕喝一口水，以此充飢。“闊氣”一點的就到商店裡買點麥子粑兒就著“跟鍋湯”吃。所謂“跟鍋湯”，實際上是炒了菜之後的洗鍋水，裡面有點油珠珠，使這些癆腸寡肚的腳夫們沾點“油葷”。據說陳希同的曾祖父就是一個如此窮苦的下力人。
板板樓旅館現在還在，但面目全非，從前的木瓦建築變成了鋼筋水泥建築，並且只有旅館，沒有餐館、茶館了。
