古代神話
東王公又稱木公、東王父，扶桑大帝，東華帝君。原為中國古代神話中的男神，
後經道教增飾奉為男仙領袖，南、北二宗則奉為始祖。
與西王母共為道教尊神的東王公，又稱木公，東華帝君。究其源。可追溯到戰國時期，時楚地信仰“東皇太一”神，又稱東君，即為神化了的太陽神（太陽星君），此為東王公之前身。
名稱由來
東王公一詞，始見於晉葛洪《枕中書》，書中稱之為扶桑大帝，文曰：“元始天尊經一劫乃一施太元母，生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝東王公，號曰元陽父扶桑大帝。” 《仙傳拾遺》說他“冠三維之冠，服九色雲霞之服，亦號玉皇君。”《真靈位業圖》將其排在上清左位，號曰太微東霞扶桑丹林大帝上道君。顯示了其由日神演變而來。
對於東王公的來歷有諸多記載，《枕中書》稱他為元站天尊與太元聖母所生。《仙傳拾遺》又說他為青陽之元氣，百物之先也。《酉陽雜俎•前集》卷一和《列仙全傳》卷一皆稱其諱倪，字君明。鍾化於碧海之上，蒼靈之先。
道教創立後，將東王公納入神系，稱其主陽和之氣。理於東方，亦號王公焉。與金母皆挺質太直，流神玄奧，於東方漠濱之中，分大道醇精之氣而形成，與王母共理二氣而育養天地，陶鈞萬物，凡天上天下三界十方，男子登仙得道者悉所掌焉。《塵外記》說他居方請之上，並說方諸山在東海之內，其諸司命三十五，所以錄天上人間罪福，帝君為大司命總統之。山上有東華台，帝君常以丁卯月登台四望學道之品者。凡仙有九品，一日九天真皇，二曰三天真皇，三日太上真人，四日飛天真人，五曰靈仙，七曰靈人，八日飛仙，九曰仙人。凡此品次，升仙得道之時，得先拜木公，後謁金母，此後才得升入九天，人參三清，拜太上而現元始。故漢初有小兒歌謠曰：“著青裙．入天門，揖金母，拜木公。”時人皆不知道，只有子房往而視之，並說：“此東王公之玉童也。”聲稱昔元始告十方天人口：“吾自造言混沌，化生二儀，役御陰陽，始封皇上元君。自東華扶桑大帝等校量水火，定平劫數，中皇元年，太上玉清瓊房金門上宮接帝寶經花圖玉訣，使傳後學玉名合真之人。”故《直綱》云：“東華不秘於真訣是也。”紫府為東華帝君校功行的地方。秦漢時，相傳海中有三島，而十洲位列其中：上島三洲，為蓬萊，方丈，浙州；中島三洲，為美蓉、問苑、瑤池；下島三洲，為赤城、玄關、桃源。三島九洲鼎峙洪漾之中。三島之間有紫府州，為東華帝君別理統傳靈官職位，較量群仙功行，自地私而至神仙，神仙而至天仙，天仙而轉真聖，入虛無洞天，都是由東華帝君主管。據《三教授神大全》卷一釋曰：“東華者，以帝君東華至真之氣而化生也，分治東極，居東華之上也。紫府者，職居紫府，統三十五司命，遷轉洞虛宮較品真仙也。陽者立東方少陽之氣，生化萬匯也。帝君者，位東方諸天之尊，君牧眾聖，為生物之主。”故《易》曰：”帝出手震也。”因此有“東華紫府少陽帝君”之稱。又《真教元符經》云：“昔二儀未分，僅滓漾洪如雞子，玄黃之中生自然。有盤古真人移古就今，是曰盤古，乃是天地之精，自號元始天王，遊行虛空之中。又有太元聖母化生天脊臂中，經百劫，天王行施，聖母道生天皇，號上皇元年，始世三萬六千歲，受元始上帝符命，為東官大帝扶桑大君東皇公，號日元陽。”據話道經記載，東王公又號青童君、東方諸、青提帝君，名號雖殊，但都有一東華。後來又給他安排姓氏，配偶（西王母）、職能（掌男性仙籍）。誕辰日（二月初六），尊稱為“東華紫府少陽帝君”。
