正文: 東明，夫余國王。北夷索離國（《魏略》作“槀離”，王充《論衡》作“橐離”，此從《後漢書·東夷傳》）人。母為索離國王侍婢，父不詳。
索離國王出行期間，其侍婢懷孕。王還，欲殺之。侍婢對答說：“有氣大如雞子，從天而降，我故有娠。”後生男，王棄之豬圈，豬以氣噓之；移置於馬廄，馬以氣噓之，得不死。王疑以為是天帝之子，乃令其母收養，賜名東明，令牧牛馬。
東明長而善射，王恐其奪國，復欲殺之。東明遁走，“南至掩水（今松花江東流段），以弓擊水，魚鱉浮為橋。東明得渡，魚鱉解散，追兵不得渡，因都王夫余。故北夷有夫余國焉。”
剝去神話的外衣，就可以看到，東明本是索離國王的庶子，既勇敢又聰明，因受中原政權嫡長子繼承制的宗法制影響，不能在索離國存身，便來到同族的夫余中，做了國王。
夫余建國，當在秦漢之前，約為公元前二世紀。夫余“本穢地也”。東明至穢地而王，國號夫余。
夫余在索離之南，“去玄菟千里，南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，地方二千里”，東漢末至三國時有“戶八百。”
王為最高統治者，下設諸官，皆以六畜名，如“馬加”、“牛加”、“豬加”、“狗加”，“其邑落皆主屬諸加”。“有宮室、倉庫、牢獄”。“邑落有豪民，名下戶皆為奴僕”，“有敵，諸加自戰，下戶俱擔糧飲食之”。“大者，主數千家，小者數百家。”“用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢”，“殺人殉葬，多者以百數。”其社會己由氏族制發展到奴隸制階段，其政權則為奴隸制政權。
社會經濟較有發展，植五穀，養名馬和牛、豬、狗等。有鐵器、銅器，銅器均為工具和裝飾品，如銅柄鐵劍。出產黃金，並以金銀打造首飾。
夫余臣屬漢、魏，與中原王朝關係密切。漢時受玄菟郡節制，東漢光武帝劉秀建武二十五年（49年），夫余王遣使朝貢，帝以厚禮相報。從此，歲通使命。漢安帝永初五年（111年），夫余王始派步騎七八千攻樂浪，殺傷吏民。後復歸附。永寧元年（120年），夫余王遣嗣子尉仇台詣闕朝獻，漢安帝賜尉仇台印綬金采。建光元年（121年），尉仇台受夫余王命，率軍2萬援助東漢，在玄菟擊馬韓、穢貊聯軍，獲勝。延光元年（122年）春二月，夫余王遣尉仇台將兵救玄菟，擊高句麗、馬韓、穢貊，破之，遂遣使朝貢。永和元年（136年），夫余王朝京師，順帝作黃門鼓吹、角牴戲，以助興。尉仇台繼王位後，更屬遼東公孫氏政權。公孫度曾將其宗女嫁尉仇台，以密切雙方關係。尉仇台死，其孫簡位居嗣位。簡位居無嫡子，有孽子麻余。簡位居死，諸加共立麻余。值三國時改隸於魏。當時牛加兄之子名位居，任官大使，為人輕財好施，國人附之，歲歲遣使向魏京都貢獻。魏正始年間，幽州刺史毌丘儉將兵討句麗，派遣玄菟太守王頎到夫余國，位居遣大加郊迎，並供給軍糧。季父牛加，懷有野心，位居殺死牛加父子，籍沒其財物，遣使簿斂送官。夫余國舊有習俗，凡水旱不調、五穀不熟，歸咎於王，或說當更立王，或說當將王殺死。時逢自然災害，又逢麻余死，其子依慮年僅6歲，被立為王。晉太康六年（285年），鮮卑大單于慕容廆襲破夫余，依慮自殺，子弟走保沃沮。晉武帝為此下詔曰：“夫余王世守忠孝，為惡虜所滅，甚憫念之。若其遺類足以復國者，當為之方計，使得存立。”遂以何龕為護東夷校尉。明年，夫余後王依羅遣使詣見何龕，求索現存的夫余國人，還復舊國，仍請援助。何龕遣督郵賈沈以兵送之。慕容廆又攔擊於路，賈沈率兵與之戰，大敗之。慕容廆眾退，依羅才得以復國。至北魏太安三年（457年），夫余等50餘國朝貢於北魏。
