傳記著重記述李杲一生高貴的品行。他為人忠信篤敬，慎於交遊；自重自愛，同情疾苦。因母病不治而拜名家張元素為師學醫，盡得其傳。其後做過濟源縣稅務長官，在任上即能以醫救民疫癘。後則專以為事，終成大家。選擇繼承人是為了“傳道”，而傳道和著書立說又都是為了天下後世。這些高貴品行，對當今醫家依然頗有教益。文章對李杲的醫學理論與臨床病案略而不書，在醫家傳記中可謂別具一格。
原文注釋：
東垣老人李君，諱杲[1]，字明之。其先世居眞定[2]，富於金財。大定初[3]，校籍眞定、河間[4]，戶冠兩路[5]。君之幼也，異於羣兒[6]；及長，忠信篤敬[7]，愼交遊，與人相接，無戲言。衢間眾人以為懽洽處[8]，足跡未嘗到[9]，蓋天性然也。朋儕頗疾之[10]，密議一席[11]，使妓戲狎[12]，或引其衣[13]，卽怒罵，解衣焚之。由鄉豪接待國使[14]，府尹聞其妙齡有守也[15]，諷妓強之酒[16]，不得辭，稍飲，遂大吐而出。其自愛如此。受《論語》、《孟子》於王內翰從之[17]，受《春秋》於馮內翰叔獻。宅有隙地，建書院，延待儒士。或不給者[18]，盡周之[19]。泰和中[20]，歲飢 [21]，民多流亡，君極力賑捄[22]，全活者甚眾。
[1] 諱（huì會）：名諱。古代地位尊貴和受人尊敬之人去世以後，人們稱說其名時，前加一“諱”字，表示尊敬。 杲（gǎo稿）：李杲（公元1180～1251年），金元四大家之一，脾胃派（或稱補土派、溫補派）創始人與代表人物。
[2] 先：祖先。 世：世代。 真定：元代路名，今河北正定縣。
[3] 大定：金世宗完顏雍的年號，在公元1161～1189年。
[4] 校籍：核查戶籍。 河間：元代路名，今河北河間縣。
[5] 戶冠兩路：指李家（的財富）在真定、河間兩個地區居於首位。冠，位居第一。 路：宋元時期的地方行政區域名，相當於現在的地區。
[6] 羣：“群”的異體字。
[7] 忠信篤敬：忠誠、守信、厚道、有禮。
[8] 衢（qú渠）間：指街坊。衢，四通八達的道路。 懽：“歡”的異體字。 洽：愜意。
[9] 跡：“跡”的異體字。
[10] 朋儕：指同輩的人。儕，類。 疾：通“嫉”，嫉妒。
[11] 一席：一桌酒席。
[12] 戲狎（xiá俠）：輕浮地調笑嬉戲。狎，親昵而不莊重。
[13] 或：代詞，有人。這裡義為“有一個妓女”。 引：牽拉。
[14] 國使：指南宋出使金朝的使節。
[15] 府尹：指正定府的太守（州府最高行政長官）。 妙齡：青少年時期的年齡。這裡是稱羨語氣的“年紀輕輕”之意。 守：操守。
[16] 諷：用委婉的話語暗示。 強之酒：強使他（李杲）飲酒。酒，名詞用作動詞，飲酒。
[17] 內翰：翰林的別稱。
[18] 不給（jǐ幾）：謂生活困難。給，生活豐足。
[19] 周：通“賙”，周濟，接濟。
[20] 泰和：金章宗完顏璟的年號，在公元1201～1208年。
[21] 飢：饑荒。
[22] 捄：“救”的異體字。
母王氏寢疾[1]，命里中數醫拯之[2]。溫涼寒熱，其說異同[3]；百藥備嘗，以水濟水[4]，竟莫知為何證而斃。君痛悼不知醫而失其親[5]，有願曰[6]：“若遇良醫，當力學以志吾過[7]！”聞易水潔古老人張君元素醫名天下[8]，捐金帛詣之[9]。學數年，盡得其方法。進納得官[10]，監濟源稅[11]。彼中民感時行疫厲[12]，俗呼為大頭天行[13]。醫工遍閱方書，無與對證者，出己見，妄下之[14]，不效[15]；復下之，比比至死[16]。醫不以為過，病家不以為非。君獨惻然於心，廢寢食，循流討源[17]，察標求本，制一方，與服之，乃效。特壽之於木[18]，刻揭於耳目聚集之地[19]，用之者無不效。時以為仙人所傳[20]，而鏨之於石碣[21]。
[1] 寢疾：臥病在床，指染上重病。
[2] 里：閭里，鄉里。
[3] 異同：偏義複詞，義偏“異”，不同。
[4] 以水濟水：謂“滋陰”。
[5] 痛悼：為動用法，為……而痛心哀傷。
[6] 有願：發誓，立志。
[7] 志：舊作“志”，記。這裡是“彌補”的意思。
[8] 易水：今河北易縣。 潔古老人：金代醫學家張元素的號。 名：聞名。
[9] 詣：到……去，前去（求學）。
[10] 進納得官：通過向朝廷捐獻錢糧獲得一個官職。納，指“納粟”、“納財”，古代富人向朝廷捐獻錢糧以獲得官職或贖罪。
[11] 監：主管，做……主管。 濟源：縣名，今屬河南。
[12] 彼中：那裡。 時行疫厲：流行性疫病。厲，通“癘”，傳染性強烈的疫病。
[13] 大頭天行：病名，又稱大頭瘟、大頭風、大頭傷寒，是感受風溫時毒，邪氣入侵肺胃而發，以頭面紅腫或咽喉腫痛為主要特徵的疾病。天行，亦稱時行、時氣，即流行病。
[14] 下：為動用法，給……瀉下。下句“復下之”的“下”，同此。
[15] 效：名詞用作動詞，見效，奏效，謂取得了應有的效果。
[16] 比比：一個接著一個，接連不斷地。
[17] “循流討源”二句：謂依據病變探討病因，察析病狀尋求病根。
[18] 壽之於木： 刻在木板上來永久保存它。壽，名詞用作動詞，永久保存。
[19] 刻揭：刻印張貼。揭，公開，公示，此謂張貼。 耳目聚集之地：人多的地方。
[20] 仙：“仙”的異體字。
[21] 鏨（zàn贊）：雕刻，鑿刻。 石碣：圓頂的碑石。這裡泛指石碑。
君初不以醫為名,人亦不知君之深於醫也。君避兵汴梁[1],遂以醫游公卿間[2],其明效大驗，具載別書[3]。壬辰北渡[4]，寓東平[5]；至甲辰還鄉里[6]。一日，謂友人周都運德父曰[7]：“吾老，欲遺傳後世，艱其人奈何[8]?”德父曰：“廉台羅天益謙父[9]，性行敦樸，嘗恨所業未精[10]，有志於學，君欲傳道，斯人其可也[11]。”他日，偕往拜之。君一見曰：“汝來學覓錢醫人乎？學傳道醫人乎？”謙父曰：“亦傳道耳[12]。”遂就學，日用飲食，仰給於君[13]。學三年，嘉其久而不倦也，予之白金二十兩[14]，曰：“吾知汝活計甚難[15]，恐汝動心，半途而止，可以此給妻子[16]。”謙父力辭不受。君曰：“吾大者不惜[17]，何吝乎細[18]？汝勿復辭。”君所期者可知矣。臨終，平日所著書檢勘卷帙[19]，以類相從，列於幾前[20]，囑謙父曰：“此書付汝，非為李明之、羅謙父，蓋為天下後世，愼勿湮沒，推而行之。”行年七十有二[21]，實辛亥二月二十五日也[22]。君歿，迨今十有七年[23]，謙父言猶在耳，念之益新。噫嘻！君之學，知所託矣[24]。
[1] 汴梁：今河南開封。金宣宗完顏珣為避蒙軍，自燕京遷都於汴梁。
[2] 游：交往，交際。
[3] 具：同“俱”，全都。
[4] 壬辰：指金哀宗開興元年（公元1232年），蒙軍南下，大舉攻金，圍困汴梁，李杲從汴梁逃出，北渡黃河。
[5] 東平：縣名，今屬山東。
[6] 甲辰：指宋理宗甲辰年，為公元1244年。
[7] 都運： 官名。金朝設有都轉運鹽使司的機構。
[8] 艱：為動用法，為……感到艱難。 其人：合適的人。
[9] 廉台：廉州，縣名，今河北藳（gǎo搞）城。 羅天益：字謙父（甫），元代醫家。
[10] 嘗：通“常”。 恨：為動用法，為……而遺憾。
[11] 七：副詞，表肯定語氣，可譯為“當”。
[12] 亦：只。
[13] 給（jǐ幾）：供給。
[14] 白金二十兩：定語後置，即“二十兩白金”。白金，銀子。
[15] 活計：生計。指家裡生活。
[16] 妻子：妻子兒女。
[17] 大者：指醫道。
[18] 細：指錢財。
[19] 檢勘卷帙：整理校勘後編成卷冊裝入書套。卷，用作動詞，分卷。帙，用布帛製成的裝書的套子，亦用作動詞，謂將書裝入書套。
[20] 幾（jī機）：几案，書案。
[21] 行年：猶“享年”。 有：通“又”。
[22] 實：通“時”。 辛亥：指宋理宗辛亥年，為公元1251年。
[23] 迨：接，到。
[24] 托：“托”的異體字。
白話譯文：
東垣老人李先生，名杲，字明之。他的祖先世代住在真定路，家裡非常富裕。金朝大定初年，朝廷對真定和河間兩路的戶籍進行了|核對，結果顯示出他家的財富在兩路當中居於首位。李先生幼年的|時候，就跟一般的兒童很不相同；等到長大以後，為人忠誠守信、厚重端莊，對結交朋友的事情非常慎重；跟人相處的時候，沒有戲言。街區裡的眾人認為歡樂愜意的地方，他的足跡從來沒有到過，因為他的天性就是這樣。跟他同輩的人很妒忌他，就私下商定，備下一桌酒席，在酒席上讓妓女輕浮地引逗他玩。開席後有一個妓女就去拉扯他的衣服，他立即惱怒地罵了起來，並脫下衣服燒了。有一次，他在以地方豪紳的身份接待南宋使節時，府里的長官聽說他年紀輕輕便很有操守，就用話暗示一個妓女硬讓他飲酒。他推辭不過，稍微飲了一點酒，就大吐著退席而出，他就是這樣地珍重自己。跟從翰林王從之學習了《論語》和《孟子》，又跟從翰林馮叔獻學習了《春秋》。他家的宅院內有一片空地，就在那裡建造了一座書院，用以接待儒士。有的儒士生計艱難的話，就全面周濟他們。金朝泰和年間，連年發生饑荒，百姓大多外出逃難或被餓死，李先生竭盡全。力用錢糧進行救濟，保全救活的人很多。
李先生的母親王氏患了重病臥床不起，讓鄉里的數名醫生救治她。是用溫藥還是用涼藥，是用寒藥還是用熱藥，那些醫生的說法各不相同；所有的藥都嘗遍了，不過是用滋補的藥來滋陰罷了，竟然沒有人知道是什麼病而使得王氏送了命。李先生為因不懂醫術而失去了他的母親十分痛心哀傷，立下誓願說：“如果遇到了良醫，我一定要跟他努力學習來彌補我的過錯。” 聽說易水縣的潔古老人張元素先生，醫術聞名天下，就帶著金銀綢緞去拜見他。學了幾年後，全部學到了他的醫術。後來向朝廷捐獻錢糧買到了一個官職，主管濟源縣的稅務。那裡的百姓廣泛地患上了流行性傳染病，社會上的民眾把它叫做“大頭天行”。醫生們查遍了醫書，沒有跟這種病對症的方子。就根據自己的見解，胡亂地給病人瀉下；不見有效時，就繼續給病人瀉下，以致病人接連不斷地病情加重，直到死亡。醫生們都不把這當作過錯，病家也不認為不對。唯獨李先生在心中深感哀痛，於是廢寢忘食地依據病變探討病因，分析症狀探求病根，創製了一個方子，給病人們服下它後，才取得了療效。李先生特意讓人把這個方子雕刻在木版上印刷出來，分別張貼在過往行人聚集的地方讓人們抄用，凡用了這個方子的人沒有不取得療效的。當時的人們還以為方子是仙人傳授的，就把它雕刻在了石碑上邊。
李先生當初並不是因為醫術而出名的，人們也不知道李先生在醫學上造詣很深。自從李先生為了躲避戰亂到了汴梁以後，於是才憑著醫術在達官貴人之間進行交往。他治病上取得明顯而又良好療效的事跡，全都記載在別的書中。他在壬辰年向北渡過了黃河，寄居在東平，到甲辰年才回到了故鄉。有一天，對友人周都運德父說：“我老了，想把醫術傳給後世，深感適當的人選難以找到，怎么辦呢?”周德父說：“廉台縣的羅天益謙父，品行敦厚樸實，曾為作為事業的醫學還不精通而感到遺憾，有志於繼續學習。您想要傳授醫道，這個人大概可以的。”另一天，周德父帶著羅謙甫一起去拜見李先生，李先生一見到羅謙甫就問道：“你來學習是為了做賺錢的醫生呢?還是為了做繼承和發揚醫學的醫生呢?”羅謙甫說：“只是繼承和發揚醫學而已。” 於是就跟著李先生開始學習。羅謙甫的日常費用和飲食，都是靠李先生提供的。學了三年後，李先生讚賞他。能長期堅持而且不知疲倦，送給他二十兩銀子，說：“我知道你生計艱難，擔心你意志動搖，半途而廢，可以用這些銀子來供養你的妻子兒女。”羅謙甫堅決推辭，不願接受。李先生說：“我把大的醫道尚且毫無保留地傳授給你，哪裡會吝惜這小小的錢財呢?!你不要再推辭了。”李先生期望的事情就可想而知了。李先生臨終的時候，把平常所寫的書都時校勘好叫按照類問列起來，擺在書案上面，囑咐羅謙甫說：“這些書交給你，不是為了我李明之，也不是為了你羅謙甫，而是為了天下後世的人們。你要小心保存，不要讓它淹沒失傳了，要推廣並使它流傳下去。”李先生去世年紀是七十二歲，去世的時間是辛亥年二月二十五日。李先生去世後，到現在已十七年了，羅謙甫說起來感到李先生的話仍然就象在耳邊一樣，回想起來更覺清新。啊!先生的學術，可知的確是得到了依託繼承的人了。
