作品內容
青瓷是魏晉之際生活中的重要元素，淡雅的光澤中透射出魏晉的飄逸風流。浙江上虞等地，是我國青瓷的重要發源地。而江浙一帶，是傳統意義上的吳地。三國時期，東吳就建都於南京，這也正是這件青瓷羊的出土地點。
中國古代“羊”與“祥”相通。古人還將羊看成知禮、有德、孝順的化身。跪伏的羊，更是溫順謙卑的象徵，最符合中國人將道德與審美合一的思想觀念。這件青瓷羊頂上開一小孔，多數學者認為它是插放蠟燭所用，是一件非常精美的燭台藝術品。燭由火把演變而來，內部灌注蜜臘、油脂的蠟燭一直是古人重要的照明工具。這件羊形青瓷釉色飽滿、造型生動，是青瓷中的精品。它帶來光明與吉祥，陪伴人們驅走黑暗，度過漫漫長夜。
造型特色
青瓷羊的造型十分美觀，整體作臥伏狀，身軀肥壯，昂首張口，似正在咩咩而鳴，全身裝飾劃紋、圓點紋，捲曲紋。羊頭上布有一個圓孔，可以插蠟燭。從實物的形態看，因東漢已出現了蠟燭，而此類羊、獅等器其背部或頭部有孔的皆為燭台。由於時代久遠，此類器物多為墓葬出土，因此它亦被看作是一種隨葬器。
國寶青瓷羊展覽
由於青瓷羊的工藝精湛，從民國時期至現在都有仿製品的出現。民國時的仿品釉色泛黃，羊的形體也不如該羊豐滿，羊身即沒有刻劃紋飾，頭部和背部亦沒有蠟燭的插孔。此時的仿製品只是一種雕塑品，也沒有其它的功能。現代的仿品由於採用石灰鹼釉的配方，釉較厚，很少有石灰釉的玻璃質感。造型雖有相似之處，但全然沒有早期青瓷羊的神韻。
這件羊所成形的名稱和用途究竟稱什麼最為恰當？從實用和形態來看，凡羊形、獅形一類背上有孔的器物，可能是燭台。這件青瓷羊的羊頭上，有一個小孔，多數學者認為是插蠟燭的地方，因此這是一個羊型燭台。例如1975年浙江紹興出土一件南朝獅形燭台，背有方座，長方橫樑上有三圓形管與底部不通，可以證明。但此羊無座和圓形管。另有同類器物被稱為酒器者，如1973年江蘇江寧出土的一件青瓷獅，與食具同出在墓內祭台上。《梁書·劉杳傳》：“古老樽彝皆刻木為鳥獸，鑿頂及背以出內酒”，故漢以前多有犧尊一類銅器以及漢以後多有漆樽一類木器，均作酒器。六朝時崇尚獅子、辟邪、麒麟，多有做成明器隨葬，故這類造型的青瓷器如青瓷凌羊之類，亦可稱為羊尊，可能就是用作宴飲和祭祀的酒器。
工藝特色
根據考古資料，東漢晚期許多瓷窯已在江蘇、浙江、江西、福建、湖南、四川等地發現，成為一個南方青瓷系統的產區。三國時期，在制瓷工藝上已有較前更為進步的技術，特別在江浙一帶所發現的青瓷，經過科學分析，它們採用較優質的礦物原料與熔劑做成坯體。由於胎土含有機物較少，含鐵量較多，粘性和吸水性較小；因此瓷胎白色微泛青灰，加上掌握火候怡當，燒成後胎質堅細，不吸水，玻化程度高，莫來石結晶也發育較好。當時，青瓷胎土的原料有石英、長石和高嶺土，而以後者為主；江浙工區盛產以石英斑岩、正長斑岩為多數經熱蝕而成為瓷土的原料，這種原料多屬原生高嶺土，其中氧化矽（SiO2）成分達77%以上，十分適宜用還原焰烘燒。青瓷羊的瓷釉含石灰石，成分是氧化鈣，也正是青釉的主要成分。所以在這種條件下燒成的瓷器釉色光潤，確有“奪得千峰翠色來”的成就，也可認為是唐代“縹瓷的先驅”。
灌鋼法
灌鋼法，古代漢族勞動人民發明的一種先進煉鋼工藝。是中國早期煉鋼技術一項最突出的成就。由北齊著名冶金家綦母懷文發明。17世紀以前，西方各國一般都是採取熟鐵低溫冶煉的辦法，鋼鐵不能熔化，鐵和渣不易分離，碳不能迅速滲入。經過“塊煉法”--“百鍊鋼”--“炒鋼法”的發展歷程，中國發明了灌鋼法，成功解決這一難題，為世界冶煉技術的發展做出劃時代貢獻。
