李長林[太原南宮書畫院畫家]

李靈名長靈原名長林自號詩之靈、浙江人、自由畫家、詩人、生命學家。

簡介

李長林出生於浙江省六大山脈之一的千里崗腳下，自幼受家鄉山水的薰陶，十八歲後開始遠離家門，拜師學藝。80年後擇業杭州，在文人薈萃的西子湖畔，遍訪名家,畫藝日進。1988年4月在西泠印社成功舉辦首次個人書畫展，其作品以濃郁的鄉土氣息和純樸的情感，贏得觀眾的讚譽。在杭州，他一邊工作，一邊刻苦讀書。他通讀過，《中國繪畫史》、《外國美術史》、《科學美學思想史》等，廣涉天文、地理知識；從畫冊中探究中外大師的軌跡；達文西、貝多芬、梵谷成了他心中神聖的偶像。每逢暑期、假日，他總是獨自外出，旅遊寫生，飽覽山河，黃山、桂林、雁盪、普陀等許多名山大川都留下他的足跡。知識的積累，自然的造化為他以後的創作提供了豐富的素材，寫詩，畫畫成了他人生的主題。受夢的委託，加上中學時起對幾何的偏愛，1989年開始致力筆墨於科學熔於一爐的研究，創立析空畫，第一個將各種科術語、數字元號、幾何圖形、圖騰徽標系統地溶入繪畫之中。1991年10月近百幅析空畫在浙江省科技館展出，比畢卡索的立體畫更進一步了,以後其獨特的“析空法”被套用於電腦美術、動漫製作。1992年因受筷子的啟發，兩筆並行，創立“雙鋒體書法”，標誌著傳統書法向立體書法的轉折。1992年2月第一本個人詩集《情的呼喚》出版，部分詩作選入《東海詩群詩選》、《中國新詩集綱目》、《浙江作家詩頁》等。

年屆不惑的李長林，先後下過農場、開過拖拉機、修過汽車、擔任過大學教師。辭職後經營過酒類、副食品，辦過棉藝廠、服裝廠。其間他還發明過棉畫壁掛、插花壁掛、彩棉枕芯、墊芯，並獲國家多項專利。與眾不同的生活經歷，對人世間悲悲歡歡的感悟，勤奮的創作，使他的畫，他的詩逐漸形成“鬱勃深厚、奇縱雄偉”的藝術風格。

這為被人稱為“東海藝怪”的李長林，作品已相繼進入廣州藝術品拍賣會，北京首都藝術品博覽會等。他的傳略被分別載人《世界科技名人錄》、《世界華人傑出發明家》、《中華驕子》、《中外名人錄》等幾十部國家級典籍著作中。

1988年4月在杭州西冷印社舉辦首次個人山水、花鳥作品展。

1989年致力筆墨與科學溶於一爐的研究，創立析空畫。第一個將各種科學術語、數字元號、幾何圖形、圖騰微標系統地深入繪畫之中。

1991年10月近百幅析空畫在浙江省科技館展出。其後獨特的“析空法”被套用於電腦美術，動畫製作。

1991年由隸體啟發，扁行隸體，創立扁行體書法。由磚塊啟發，方正折行，創立疊磚體書法。由筷子啟發，雙筆運行，創立雙鋒體書法。

1992年5月個人詩集《情的呼喚》出版，部分詩作相繼選入《東海詩群詩選》、《浙江作家詩頁》、《中國新詩集綱目》。

東海詩群選入《浙江20世紀文學史》、《中國文學發展史》、《中國當代文學教學大綱》。

1992年秋季在浙江大學、杭州大學、浙江工業大學舉辦詩書畫作品巡迴展。

1995年後陸續發明棉畫壁掛、插花壁掛、彩棉枕芯，彩棉墊芯，獲國家多項專利。

2001年1月論文《理性規則的情緒化》，選入《科學中國人》雜誌社編輯的《科學中國人優秀論文集》、《科學中國人十年優秀論文集》。

2002年4月作品《飛鷹高飄圖》、《西海煙霞圖》選入《中華熱土》雜誌社編輯的《中國美術家選集》。

2002年7月作品《夢顯桂山圖》選入中國首部《中國書畫作品收藏寶典》。

2003年棉畫壁掛《月貓圖》、《熊貓圖》、《鴕鳥圖》選入中國社會科學院編輯的《共和國專家成就博覽》。

2008年12月析空畫《駿馬圖》、《仰視宇空圖》、《太極運動圖》選入浙江拉拉美術館名人名家書畫作品展。

2010年11月發表詩歌全篇《詩之靈》之：（愛的極光）、（凍的焰流）、（情的呼喚）、（風的祈禱）、（靈的交響）、（行雲流水）。

2011年3月發表《生命的相化》，揭示生命的起源、發育過程及意識的產生，完成小宇宙與大宇宙的空間對應關係，實現天、地、人三者的系統化，創立相化論。

詩歌、書畫、美術評論先後在《東海》、《江南》、《伴侶》、《新農村》、《新時代》、《衢州文學》、《浙西縱橫》；錢江晚報、經濟生活報、杭州日報、浙江青年報、浙江工人報、浙江法制報、市場報、中國書畫經營報、衢州文化報、衢州日報等雜誌報刊發表介紹。

1997年以來書畫作品進入衢州市弘寶書畫拍賣會、浙江嘉泰書畫拍賣會、杭州市藝術品拍賣會、廣州藝術品博覽會等。所作山水、花鳥作品：鬱勃、深厚、奇縱、雄偉。

李長林[太原南宮書畫院畫家]

社會評價

孫以煜：師古化古，理趣自得——李長林畫事。他擬古20年，隨便一出手就能把歷代大家的技法熟練地傾瀉於筆端。有畫家見狀，說：“傳統學到了這等地步，為何不走出來，趟出自己的一條路來？”

李長林作品

李長林執著，他說：“20年研修古人筆法墨法，才知道，傳統是大道，裡面是有大樂的。大樂能夠忘我，能夠開闊胸襟，能夠不事功名而專心致志。傳統之所以歷經千百年不衰，依然以它獨有的方式關照著今人的創作，也自有它存在的價值道理。論我們這一代人的經歷，缺乏的不是膽量，缺的是對傳統的尊重和敬畏，不吃透傳統談何創新？”我想，這就恐怕是李長林進來就不想出去的原因吧。其實，李長林扎進傳統之前，已經是業績可嘉的畫家了。他最早以人物畫見長，作品《劉祁妲隱》、《孝文帝遷都》、《張彥遠觀畫圖》等，都在全國美展中展露過頭角，參展獲獎不在話下。但覺得於畫，總像缺點什麼。缺點什麼？他想坐下來弄個究竟。但在創作的風頭上，別人都在往前走，自己又何以能坐下來，從頭梳理，打坐，問禪？如今，畫家李長林潛心傳統20年。依然津津樂道。莫非，他就這樣走下去不成？

近日看李長林的寫生及畫作若干，發現他的山水寫生，新鮮生動中不乏傳統。用筆鬆弛、散淡、疏朗，古意盎然，卻又滿含生機。突然間明白，李長林已悄然走在化古求新的路上了，師古化古，得於天然，這正迎合了功到自然成的大道。我想：李長林雖在知天命之年，但於中國畫，卻正是一個華發初生的當口，厚積而薄發，有了如此好的功力和傳承，美妙一定會孕育其中......