人物簡介
李清良，男，漢族，湖南省新寧縣人，1970年7月生。1995年2月—1997年12月，就讀於四川大學中文系，獲文學博士學位。1998年—2005年，任教於湖南師範大學中文系， 歷任副教授（1999年起）、教授（2004年起）。2006年1月調入湖南大學文學院任教。2004年入選湖南省“121跨世紀人才工程”、青年社科人才“百人工程”培養對象。 2002年11月應邀赴台灣大學黃俊傑教授項目組訪問1個月。2009年7－8月，應邀赴台灣大學人文社會高等研究院訪問2個月。
研究方向
20世紀中國哲學研究、中西詮釋學思想比較研究。
主持項目
曾先後主持湖南省教育廳項目、湖南省社科基金項目各1項。自2010年起，主持國家社科基金一般項目“現代新儒家的本體論探索與‘中國現代性設計’研究”。 自2014年起，主持國家社科基金重大項目“中國經典詮釋傳統的理論化與現代化研究”。
主要課程
《經典閱讀》（本科）； 《哲學原典導讀》（碩士）； 《中國近現代哲學專題》（碩士）； 《詮釋學專題》（碩士）。
主要論著
出版《中國文學批評史》,《中國文論話語》等合作專著3種之外，另有獨著專著4種：
1.《中國闡釋學》（湖南師範大學出版社2001年版）、
2.《中國文論思辨思維》（嶽麓書社2001年版）、
3.《熊十力陳寅恪錢鍾書闡釋思想研究》（中華書局2007年版,曾獲湖南省第十屆哲學社會科學優秀成果獎二等獎）
4.《湖湘文化名著讀本·哲學卷》，湖南大學出版社2013年版。
主要論文
《〈文心雕龍〉方法論體系之梳理與評價》，《中國文學研究》1994年第3期
《話語建設與文化精神的承繼》，《求是學刊》1997年第4期
《“天人合一”與中國哲學的基本問題》，《社會科學家》1998年第2期
《孔子與中國古代文論的思維方式和言說方式》，《東方叢刊》1998年第1期
《如何返回自己的話語家園》，《文藝爭鳴》1998年第3期
《激發法與中國比較文學研究》，《中國文學研究》1999年第3期
《異質文化的“激發”與中國古代文論的現代轉換》，《東方叢刊》1999年第2期
《〈滄浪詩話〉與理學及佛禪之關係》，韓國《詩話學》2000年總第2輯
《緣情：朱熹治經之依據》,《湖南師範大學學報》2002年第2期
《從〈藝概〉看古代文論思維方式的現代轉化》，《文學評論》2003年第1期
《論朱熹對理解之蔽的認識——兼論中西闡釋理論的一項本質差別》，《湖南師範大學學報》2003年第2期
《立志說：熊十力的闡釋態度論》，《山東大學學報》2003年第2期
《中國闡釋學中闡釋的相對性及其正當性構造》《新哲學》2003年第1輯
《中國闡釋學研究的合法性何在》，《河北學刊》2004年第5期
《修養工夫與經典闡釋——朱熹闡釋思想研究之一》，《湖南大學學報》2004年第5期
《論漢代史學對中國文學批評史的貢獻》，《中國文學研究》2004年第4期
《文學闡釋與心理分析——錢鍾書文學闡釋思想研究之一》，《湖南師範大學學報》2005年第3期
《姜齋千載是同參——論王船山對熊十力的影響（上）》，《衡陽師院學報》2005年第5期。
《一位西方學者的中西闡釋學比較》，《北京大學學報》2006年第4期
《中國身體觀與中國問題》,《哲學動態》2006年第5期
《現代解釋意識與思想史研究——徐復觀闡釋思想研究之一》《湖南大學學報》2006年第5期
《錢鍾書“闡釋循環”論辨析》，《文學評論》2007年第2期
《馬一浮對熊十力〈尊聞錄〉之異議及其影響》，《北京大學學報》2009年第2期
《熊十力〈唯識論〉撰作時間考辨》，《中國文化研究》2009年夏之卷
《馬一浮對〈新唯識論〉中〈明心〉章之影響》，《湖南大學學報》2009年第5期
《馬一浮對〈新唯識論〉前半部之影響》，《湖南師範大學學報》2009年第6期
《論馬一浮對熊十力〈新唯識論〉之影響，《台灣東亞文明研究學刊》第7卷第1期（2010年6月）
《伽達默爾自相矛盾嗎？——“視域融合”說辨析兼論闡釋學辯證法的立足點》，《中國詮釋學》第7輯（2010年）
《論徐復觀對熊十力思想的繼承與推進》，《中國儒學》第5期，（中國社會科學出版社2010年9月）
《伽達默爾論“同在”：作為理解者的存在方式》，《山東大學學報》2010年第6期
《伽達默爾“同在”概念析論》，《中國詮釋學》第8輯（2011年）
《論“充實之謂美”對先秦美學觀念的推進》，《中國文化研究》2011年第4期
《論伽達默爾的Gebilde概念及其譯名》，《中國詮釋學》第9輯（2012年）
《湖湘哲學的基本觀念與精神》,《湖南大學學報》2012年第3期
《伽達默爾的“歷史性”概念釋義》》，《中國詮釋學》第10輯（2013年）
《比較文學的人文主義傳統》,《湖南師範大學學報》2013年第6期
《從“軟實力”到“文明之道”與“文明國家”——約瑟夫•奈“軟實力”說辨正》，《原道》第21輯（2013年）
《文明博弈與全球性“辨異自識”和“文化自覺”——亨廷頓“文明衝突”說辨正》，《原道》第22期（2014年）
《熊十力〈增訂十力語要緣起〉辨正——〈十力語要〉成書過程略考》,《湖南大學學報》2014年第5期
