李明良[元代道教人物]

李明良，號浩然子，安城縣陽溪人，元代武當道士。生於元世祖至元二十三年（公元1286），卒年不詳。 家屬望族，幼年聰穎，頗具奇才。及長，不事家人產業，有尚煙霞之志。大德（公元1297——1307）間，入武當，拜全真派龍巖子林道富為師，為五龍宮全真道派汪貞常正傳嗣孫。得師傳道後，他結茅作庵，苦修十五年。晚喜讀《易》。居易處儉，修己及人。老釋之士，慕其道行，授禮拜師者很多。後被任命為五龍宮提點，在任期間，募建五龍宮大殿、玉像閣及華陽岩廟宇亭軒。竭誠為公，不為身謀。深為道眾所崇敬，師承者尤眾。

作品

正五年（1345）所作的“浩然子自畫像碑”。碑上還附有自贊詩一首。

主要功績

五龍宮

五龍祠作為武當山歷史上有記載的第一座皇家廟宇，拉開了 武當山古代建築的序幕。北宋時，五龍宮就有較大規模的建築，“殿宇齊備”，宋真宗賜 額“五龍靈應之觀”。南宋時，戰爭頻繁，五龍宮道教建築在“百年之中，三罹兵火”。元朝，武當道人汪真常同魯大宥率徒眾，於公元1275年修復五龍，忽必 烈下旨賜額“五龍靈應宮”，元仁宗時加賜為大五龍靈應萬壽宮。

至正元年即公元1341年，五龍宮提點道士李明良同邵明庚一起募建五龍大殿，次年四月，元順 帝遣臣在五龍宮建金篆大醮。42年後，武當清微派開山宗師葉希真受命領都提點，任武當住持，他利用朝覲天子的機會進獻“秘祠，使天子大興其道”，不僅對五龍宮所毀建築修復如初，並新建了明真、蓬萊、步雲樓等建築，使當時的五龍宮“殿宇巍峨，儀象森列”，整個建築群“壯麗嚴峻”，成為武當道教的中心。

修築建築

華陽岩

華陽岩

洞高3、5米、深5.1米、面闊7.4米的楊仙岩，坐北朝南，岩內乾燥無水，現有一座磚石殿和三塊石碑。石碑中，一塊是記述元朝至元已卯年(公元1339年)由武當山著名道人李明良和邵明庚主持恢復武當道場和募捐重修五龍宮大殿的事跡《華陽岩記》;另一塊是元朝至正二年(公元1342年)記錄李明良生平事跡的碑記《浩然子愚齋記》;還有一塊則是元朝至正五年 (公元1345年)李明良(道號浩然子)自畫像石刻，這在武當山發現的是第一塊，非常珍貴。

史料記載

《浩然子愚齋記》碑高2.11米、寬0.895米、厚0.155米。碑額與碑連為一體，題額陰刻篆書“浩然子愚齋記”，碑面邊沒有紋飾，下部模糊不可辨別，右下部殘缺。“先生姓李，名明良，家世居於安成城南興德鄉之陽溪……先生生於至元丙戌……”《浩然子愚齋記》碑文主要記載了浩然子李明良對發展和建設五龍宮的史記，且文中對李明良的生平做了詳盡的介紹。

在楊仙岩的洞口西側，距地兩米的位置，還鑲嵌有一塊《浩然亭》石碑。石質為青石，碑高0.72米、寬1.24米、厚0.08米。碑文楷書“浩然子李明良”，中間橫書“浩然亭”三個大字。

著名古建築學家、華中科技大學教授張良皋指出，據地勢度之，浩然亭在岩外，依山岩而築。亭究竟廢於何年，已無法考證。