人物簡介
姓名：李康茂別名：阿茂兒（AhMá’u）籍貫：廣東省吳川市性別：男職業：民間學者出生年月：1985年7月
個人成就
伝語書寫系統——伝字
伝語，即吳川話，俗稱吳川骨，由阿茂兒正名。“伝”在吳川話中意為：我、我們；故“伝語”意為：我的語言、我們的語言。伝語書寫系統，即伝字，是一套嚴謹的，科學的，充滿規律性的書寫系統，採用拉丁字母拼寫，定位為拼音文字。 同音字問題，是人們公認的，拼音文字的最大敵人；阿茂兒通過一音多形的方式，以及獨創的雙寫法，克服了拼音文字的同音字問題。如：音素[ɑ:]，有a、ad、ah、al四形，再加上元音詞尾雙寫，共八種寫法，從而克服了同音字的問題。
第一部《伝語字典》
在獨自創造出伝語書寫系統後，阿茂兒又以常用漢字和伝字為基礎，獨自編撰出了第一部《伝語（吳川話）字典》。 伝字的創立，以及《伝語字典》的誕生，徹底結束了伝語沒有自己的文字，而只能轉用漢字的歷史；有效地解決了漢字不能充分、真實地記錄伝語的缺陷；為伝語的研究、保護和推廣，作出了不可磨滅的貢獻。
源教
源教是一門有機地融合了各大宗教和前沿科學理論的新型宗教，以科學為手段，幸福、和永生為核心追求的新時代宗教。 阿茂兒認為，宇宙不止一個；世界由億萬個宇宙共同組成，稱為終極蓋亞，終極蓋亞意識因量變導致質變，成為一個擁有高級智慧意識形態的高級生命體，即源神。源神創造人類，不是為了讓人死，而是為了讓人活，並且活得幸福，最終幸福地永生。而燈塔水母的存在，就是源神對人類的指引，是人類開啟永生的門戶。
《源神的祝福——科學與信仰》
《源神的祝福——科學與信仰》一書，充分的糅合了中外各大宗教，以及最前沿的物理、生物醫學等理論，打破了宗教和科學不能共存的對立，為源教的信仰奠定了理論基礎。
貢獻
對家鄉的貢獻
阿茂兒解決了家鄉人的身份認同問題，喚醒了吳川人對家鄉的熱情，讓吳川人民找到了自身的歸屬。吳川人在歷史上並不屬於廣東三大民系，也不屬於廣州府，且吳川話與粵語有非常大的差別，只不過與其中的廣府系比較親近，所以廣大說吳川話的人都對自己的歸屬很疑惑。阿茂兒讓廣大吳川人明確了：吳川人不屬於三大民系，而是屬於伝系；吳川話是一門有語言，有文字的特有語言——伝語。
對社會的貢獻
源教的創立給這個浮躁的社會增添了極具浪漫色彩的一筆，也打破了宗教對立，宗教與科學不能共處的牢籠，為社會提供了一個新的心靈棲息之地，和富有涵養的精神食糧。同時，也為人類社會的發展描繪了一幅優美的藍圖，探索出新的出路。
創作原因
阿茂兒生於家鄉，長於家鄉，對家鄉有著無窮的眷戀，伝字的創立便是出自這種熱愛家鄉的情愫。源教的創立，則是出自阿茂兒對後代的期望，希望後代能夠擁抱科技，擺脫愚昧，通過基因工程，加速自身的進化，最終找到屬於自己的，真正的幸福。 阿茂兒有著濃厚的出世思想，再加上世代修道，對道家的小國寡民，無政府主義甚是嚮往；並認為，人類進化到足夠高的程度，就可以擺脫社會束縛，前往新的世界，建立起一個沒有疾病、沒有死亡、沒有不幸，人與人之間和睦相處的，沒有勾心鬥角的，充滿愛的，烏托邦式的世外桃源。
社會評價
阿茂兒對社會的貢獻，是有目共睹的；對家鄉的熱愛，是真摯的，是赤忱的。同時，也充分地體現了廣大吳川學子對家鄉的熱愛，願意為家鄉建設事業奉獻自己的，優良的人文精神。
