李卓吾批評本西遊記（上下）

“讀《西遊記》者，不知作者宗旨，定作戲論。 若讀了《西遊》，厄仍不釋，卻不辜負了《西遊記》么？ ”託名李卓吾的《西遊記》批評文字諸如此類，要言不煩，點到為止，卻能夠直指精髓，發人深思。

內容介紹

《李卓吾批評本西遊記》(上下)由明朝葉晝托李卓吾進行了全面的評點。他的評點理論雖不及金聖歎全面系統，但他上承李卓吾，下啟金聖歎，對《西遊記》的奇幻性格，提出了獨特見解，要比否定貶斥《西遊記》藝術成就的金聖歎、毛宗崗、張竹坡高明得多。古典名著在中國文學史上地位的確立，首先當然是這些名著本身所具有的獨特魅力所致，但是也與這些小說刊刻之後，一大批眼光獨到的小說批評家們極力批點評說有極大的關係。像李卓吾、金聖歎、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中，就是與《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》密切相連的。他們不僅開創了中國古典小說批評史的新局面，也使更多的讀者通過他們的批評更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。“讀《西遊記》者，不知作者宗旨，定作戲論。余為一一拈出，庶幾不埋沒了作者之意。即如第一回有無限妙處，若得其意，勝如罄翻一大藏了也。篇中云：‘釋厄傳’，見此書讀之可釋厄也。若讀了《西遊》，厄仍不釋，卻不辜負了《西遊記》么？何以言釋厄，只是能解脫便是。”託名李卓吾的《西遊記》批評文字諸如此類，要言不煩，點到為止，卻能夠直指精髓，發人深思。