原文
漢平原君朱建[1]，史稱其刻廉剛直，行不苟合，義不取容[2]。辟陽侯[3]欲知建，建不肯見。其氣節亦可謂卓卓者矣。乃居母喪，貧不能備服具，辟陽侯奉百金裞[4]，受之不辭。夫受人之德，必有以報；受不義之恩，其報之也，亦必將出於不義。以不義為小人謀，則不至於自殺其身不已。朱建受金，故遇辟陽侯之難[5]，不得不求為之脫。既為辟陽之客，聞文帝追案，不得不自刎。
嗚呼！以百金之故，喪失名節，遂殺其身，士君子取與之間，宜何如哉？
（選自清·戴鈞衡《朱建論》）
注釋
[1]朱建：西漢人，原本是剛直正廉潔之士，後因其母喪無錢，接受辟陽侯審食其饋贈，審本是奸黨，文帝時被殺，朱建曾為審說情，受牽連自殺。平原君：漢高祖劉邦時賜朱建為平原君。
[2]取容：取悅，討人歡心。
[3]辟陽侯：審食其封號。
[4]裞（shuì）：贈給死者的衣被。
[5]“故遇辟陽侯之難”二句：辟陽侯審食其曾得寵於呂后，漢文帝稱帝後，排除後黨，殺審食其，朱建因受過審食其贈金，曾為審開脫，因而受牽連。
譯文
西漢朱建，史稱正直剛強，品行高尚，不隨便與人交結，堅持原則，不討好別人。辟陽候想和朱建交往，但朱建不肯見他，朱建的氣節可以說是很崇高的。朱建的母親去世時，朱建為母親居喪（守孝），窮得甚至不能置辦辦喪葬用的衣衾棺槨。辟陽候趁機贈送價值百金供死者喪葬用的衣被，朱建沒有推辭就接受了。受人恩惠，就一定要有回報；接受不義的恩惠，其回報也一定處於不義。為小人幹壞事，最後肯定會弄到自殺其身的地步。朱建既然接受了辟陽候的金錢賄賂，所以在辟陽候獲罪，惠帝要處死他時，朱建不得不為辟陽候求情開脫罪名。後辟陽候因結交諸呂犯罪被殺，而朱建曾為他做說客說清，故在被捕之列，聽說文帝要追查此案，朱建聽到訊息不得不自殺了。
唉！朱建受了不該接受的百金的緣故，喪失了自己的名節而落得個自殺身亡的結果。作為一個品德高尚的人應該怎樣對待拿取與付出這個問題呢？
