詞條來源
《齊物論》:“古之人,其知有所至矣。惡乎至?未始有物者,至矣,盡矣,不可以加矣!其次以為有物矣,而未始有封也。其次以為有封焉,而未始有是非也。”
詳細釋義
“未始有物”即透視萬物而直接體認萬物未萌之前世界之前冥冥無分的狀態,這是至高無上的認識。其次的認識是“以為有物矣,而未始有封也,”就是說,只知有物而不對萬物進行區別和辨析。再次的認識是“以為有封矣,而未始有是非也”,就是說,雖然看到了事物之不同,卻不作是非之判斷。最糟糕的就是是非明辨而道蕩然無存。
釋義;國產原創漫畫《未始有物》是一部連載於k76漫畫盒子網的故事性漫畫,主要講述了古代少年的生活。
《齊物論》:“古之人,其知有所至矣。惡乎至?未始有物者,至矣,盡矣,不可以加矣!其次以為有物矣,而未始有封也。其次以為有封焉,而未始有是非也。”
“未始有物”即透視萬物而直接體認萬物未萌之前世界之前冥冥無分的狀態,這是至高無上的認識。其次的認識是“以為有物矣,而未始有封也,”就是說,只知有物而不對萬物進行區別和辨析。再次的認識是“以為有封矣,而未始有是非也”,就是說,雖然看到了事物之不同,卻不作是非之判斷。最糟糕的就是是非明辨而道蕩然無存。
中國哲學的一對重要範疇。“有”指具體存在的事物,亦稱實有。“無”指無形無象的虛無。
定義 解釋”(2).有分別,有區別。 ”(1).有職分。 ”(2).有緣分。
《物不遷論》是僧肇的代表作之一,現已完結。
作者簡介 原文 參考資料《物不遷論》是僧肇的代表作之一。《物不遷論》所論述的是世界有無變化、生滅、運動的問題。
,其知有所至 矣。惡乎至?有以為未始 有物者,至矣,盡矣,不可以加矣!其次以為有物矣,而未始有封 也。其次以為有封焉,而未始有是非也。是非之彰...也 。可乎可,不可乎不可。道 行之而成 ,物謂之而然 。有自也而可,有自...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞 思想詮析,是之謂兩行。古之人,其知有所至矣。惡乎至?有以為未始有物者,至矣,盡矣,不可以加矣。其次以為有物矣,而未始有封也。其次以為有封焉,而未始有...為類,則與彼無以異矣。雖然,請嘗言之。有始也者,有未始有始也者,有未始有...
內容簡介 目錄 章節試讀所推重。目次 今見《道藏·皇極經世》一書有十二卷,總以“觀物”名其篇,分...》有十四卷,分《觀物篇》六十二篇(一至十二篇為“以元經會”,十三至二十四...,後人稱百源先生。屢授官不赴,後居洛陽,以先知而名聞於後世。主要著作有...
四庫提要 作者簡介 目次 題詩 年表》中輯出之《四庫全書·皇極經世書》有十四卷,分《觀物篇》六十二篇(一至十二...能及。斯所以得列於周、程、張、朱間歟?”目次今見《道藏·皇極經世》一書有十二卷,總以“觀物”名其篇,分《觀物篇》五十二篇(一至十二篇為“以元經會...
四庫提要 目次 題詩 年表 四庫提要