作品原文
木蘭花令
元宵似是歡游好。何況公庭民訟少 。萬家游賞上春台 ，十里神仙迷海島。
平原不似高陽傲 。促席雍容陪語笑 。坐中有客最多情，不惜玉山拚醉倒 。
注釋譯文
詞語注釋
⑴木蘭花令：原唐教坊曲名，後用為詞牌名。
⑵公庭民訟：指百姓到官府告狀。
⑶春台：代指遊覽勝地。
⑷平原：《史記·平原君列傳》載，平原君“喜賓客，賓客蓋至者數千人。”這裡代指好客的主人。高陽：秦漢之際的酈食其，陳留高陽鄉人。其人好讀書，家貧落魄，縣中呼為狂生。
⑸促席：座席靠近。雍容：形容主人待客有禮，態度和藹。
⑹玉山拚（pàn）醉倒：形容客人的醉態。拚：就是豁出去，毫不顧惜自己的意思。
白話譯文
元宵看來還是尋歡遊樂好，何況訴訟少，公事清閒，萬家百姓登上春日觀賞景物之台。城市十里之內成了繁華美麗的海上仙島，使神仙也為之迷惑。
平原君敬待賓客，不像高陽酒徒無禮傲慢，坐在客人一起，寬和從容地陪伴客人談笑。 客人中有個最富於感情，為了珍惜主人待客的殷勤拚著醉倒在地而盡興喝酒。
創作背景
此詞創作的具體時間不詳，宋哲宗元祐六年（1091年）和元祐九年（1094年）的編年存在爭議。但知這首詞是作於元月十五日元宵節當地長官的舉辦酒席上的，而詞人當時是一位客人。
作品鑑賞
文學賞析
上片極寫元宵節的游賞歡樂，及公庭訟少的愉悅心情。“元宵似是歡游好，何況公庭民訟少”。“似是”，正說明詞人原本並沒有主動出遊元宵佳節的打算，只是由於他的公務閒暇，“公庭民訟少”了，內心愉悅才使他引起了賞游元宵夜景的樂趣。如今“公庭民訟少”，詞人從心底發出愜意的快感，所以，當他看到“萬家游賞上春台”時，他自己和所有遊人，都像活神仙一樣迷路在三神山海島之中了。
下片極寫“與民同樂”的歡快宴席。“平原不似高陽傲。促席雍容陪語笑。”詞人在人群中間，謙遜質樸，禮敬賓客，平等如兄弟，有如趙國平原君的賢明待賓，而毫無“高陽酒徒”的傲慢。他總是從容溫和地靠近民眾，和人們滿面陪笑的對語談心，盡情享受著與人民打成一片的樂趣。“坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒”，在歡快的宴席中，頓時出現了一個“最多情”的民客形象，而把歡情霎時推到高潮。可謂筆端生花。而“拚”字尤為傳神。這正是詞人與民眾親密“魚水情”關係的典型反映。
全詞感情真摯，清新自然，即興抒懷，酣暢淋漓。而且格調健朗，構思精巧，一氣呵成，餘音裊裊。
名家點評
中國人民大學中文系教授冷成金《中國古代十大詞人精品全集·蘇軾》：此詞為游宴詞。雖有應酬之作的嫌疑，倒也情感真摯，自然流暢。
作者簡介
木蘭花令·元宵似是歡游好蘇軾（1037年-1101年），宋代文學家，字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人，蘇洵長子。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士，累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書，曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。宋神宗元豐三年（1080年）以謗新法貶謫黃州，後又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒於常州，追諡文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳，於詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統樊籬，以詩為詞，開創豪放清曠一派，對後世產生巨大影響。有《蘇軾七集》、《蘇軾詞》、《蘇軾易傳》、《蘇軾樂府》等傳世。
