木葉[中國古代詩詞常用意象]

”木葉“是中國古典詩歌中常見的意象，最早出現在屈原《九歌》中”裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下“。”木葉“中”木"就是樹的意思，木葉即為樹葉，在古典詩歌中特指落葉。有暗示意義，可讓人聯想到秋天的落葉，給人以落寞之感，營造淒清的藝術格調。

基本信息

“木葉”一詞，是中國古代詩詞中的一個常見意象。

出處：屈原的楚辭《九歌·湘夫人》——“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”。

釋義：按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”即“樹葉”； 但在詩詞中，“木葉”尤指秋天的落葉，且較之“樹葉”帶有秋風蕭瑟的意境。

適用範圍：描寫秋風落葉之景。

文學特色

文學暗示

詩歌語言多有暗示，“這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背後”。

“木葉”中的“木”作為“樹”的概念的同時，亦含一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象易使讀者地聯想起樹幹，而很少會想到了葉子，給人“葉”因此被排斥到“木”的疏朗的形象以外去的感覺。以此達到暗示著落葉的目的。

“木”暗示了“木”的顏色。一般“木”的顏色較黯淡，且在觸覺上更乾燥，於是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與乾燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息。儘管在這裡“木”是作為“樹”的概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象。

詞義辨析

“樹葉”：與“木葉”相反，“樹葉”都帶有枝葉繁盛的聯想。如：“午陰嘉樹清圓。”（周邦彥《滿庭芳》）若改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。“樹”與“葉”的形象關聯緊密且一致，故在藝術形象上，“樹葉”與單獨的“葉”字幾無差別，一般的情況，大概遇見“樹葉 ”的時候就都簡稱之為“葉”。在習於用 單詞的古典詩歌中，“樹葉”這個辭彙就很少見了。

“落葉”“黃葉”：“木葉”更枯黃、乾燥。如：“美女妖且閒，採桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩。”（曹植《美女篇》）中的落葉，是春夏之交飽含著水分的繁密的葉子；“靜夜四無鄰，荒居舊業貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，雖然具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的乾燥之感，因此也就缺少那飄零之意。

所以，“木葉”是屬於風的而不是屬於雨的，屬於爽朗的晴空而不屬於沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。而“落木”，則比“木葉”更顯得空闊。

援用實例

“木葉”鮮明的形象，影響了許多詩人，許多為人傳誦的詩篇由此得到啟發，並衍生出“落木”“高木”等新意象。

謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫。”

陸厥《臨江王節士歌》：“木葉下，江波連，秋月照浦雲歇山。”

王褒《渡河北》：“秋風吹木葉，還似洞庭波。”

柳惲《搗衣詩》：“亭皋木葉下，隴首秋雲飛。”

沈佺期《古意》：“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。”

杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”

吳均《答柳惲》：“秋月照層嶺，寒風掃高木。”

從“木葉”發展到“落木”，其中關鍵顯然在“木”這一字，其與“樹葉”或“落葉”的不同，也正在此。