部落
《辭海》釋:“亦稱有喜氏”,為古老的東夷部族。
《爾雅》註:“九夷在東”,故有施氏為東夷各部族之一。
有施氏,為世居蒙山的古老部族,歷經大汶口、龍山文化時期,至夏代立國。其國都因迄今為止蒙山南麓、東麓、西麓均未發現夏代以前的古代大型部族遺址,推斷應為呂家莊古遺址。
國名
部族形制,《楚辭·天問》註:“蒙山,國名也”,即為蒙山國。
《蒙陰縣康熙志》又載:“蒙陰……夏屬有施氏地,後癸三十有三伐之者也”。
有施氏(yǒu shī shì),《辭海》釋:“亦稱有喜氏”,為古老的東夷部族;《爾雅》註:“九夷在東”,故有施氏為東夷各部族之一。部族形制,《楚辭·天問》註:“蒙山,國名也”,即為蒙山國。有施氏,為世居蒙山的古老部族,歷經大汶口、龍山文化時期,至夏代立國。其國都,因迄今為止蒙山南麓、東麓、西麓均未發現夏代以前的古代大型部族遺址,推斷應為呂家莊古遺址。《蒙陰縣康熙志》又載:“蒙陰……夏屬有施氏地,後癸三十有三伐之者也”。
《辭海》釋:“亦稱有喜氏”,為古老的東夷部族。
《爾雅》註:“九夷在東”,故有施氏為東夷各部族之一。
有施氏,為世居蒙山的古老部族,歷經大汶口、龍山文化時期,至夏代立國。其國都因迄今為止蒙山南麓、東麓、西麓均未發現夏代以前的古代大型部族遺址,推斷應為呂家莊古遺址。
部族形制,《楚辭·天問》註:“蒙山,國名也”,即為蒙山國。
《蒙陰縣康熙志》又載:“蒙陰……夏屬有施氏地,後癸三十有三伐之者也”。
蠱毒 蠱蟲 蠱疾
基本字義 詳細字義 詞語梵語 va^rs!ika 或 vars!a,巴利語 vassa。意譯為雨期。為修行制度之一。又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、結夏、坐臘、一夏九旬、九旬禁...
安居的涵義 安居的來源 安居的場所 安居的時期 我國的安居制度修行是指宗教中的修煉或修養德行。是一種持續時間較長的活動,包括:思維活動、心理活動、行為活動、社會活動,旨在達到與現階段相比境界更高、胸懷更廣、視野更寬...
漢語詞語 宗教解釋 基本階段 著作記載 修行介紹猜疑之心。《管子·法法》:“上無固植,下有疑心。”《晉書·羊祜傳》:“抗(陸抗)嘗病,祜饋之藥,抗服之無疑心。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》:“孫大嫂道...
拼音 引證解釋宜,是漢語辭彙,讀音為yí,有套用上可以做形容詞、名詞、助動詞、副詞,同時有多種解釋,套用廣泛。宜有會意之意。宜 通“儀”。法度,標準, 宜通“誼”(y...
基本信息 字形結構 姓氏 宜 釋義詞性 組詞示例任俠,又稱為“尚義任俠”、“為氣任俠”、“使氣任俠”,也就是“附帶意氣,以俠義自任”的意思。(1)、憑藉權威、勇力或財力等手段扶助弱小,幫助他人。(2)...
特點 所受影響 產生年代 俠義文學 唐代俠義觀上下,常用詞語,願意指方向上方和下方。現多用於職位、輩分的上下,也有古今、左右、大概、高低之意。
詞語解釋 基本釋義 引證詳解 稱呼用語 方位用語金蓮,指纏足女子的腳,這跟我國古代婦女裹足的陋習有關。裹足的陋習始於隋,在宋朝廣為流傳,當時的人們普遍將小腳當成是美的標準,而婦女們則將裹足當成一種美德...
漢語詞語 起源傳說 相關記載 目的習俗 錯誤概念文殊菩薩,梵名Mañjuśrī ,音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩,意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之...
人物背景 文殊菩薩紀念日 文殊菩薩故事 文殊菩薩感應 文殊菩薩度化