希伯來語
在希伯來語中，Mishkan與居住或休息有關，指“上帝居住其中”的規定的神聖建築。
希伯來語中，鄰居（shakhen）一詞也源自於mishkan。在出埃及記中，耶和華指示摩西建造的詳細要求：“他們當為我造聖所，使我可以住在他們中間。製造帳幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的樣式。” 這也意味著，自從出埃及記以後，耶和華就住在以色列人之中。
這對於理解許多猶太教的根基，例如安息日、猶太教祭司，以及金牛犢的罪的意義與贖罪，都至關重要。
內容
出埃及記中詳細列述了會幕的外觀和內容。
25章 ：材料，約櫃，陳設餅的桌子，金燈台
26章 ：會幕的蓋，帳幕的豎板，帳幕裡面的幔子和門帘
27章 ：銅祭壇，外院子，點燈
28章 ：祭司和大祭司的聖衣，肩帶，胸牌，內袍，頭巾，腰帶，褲子
29章 : 祭司們分別為聖
30章 ：金香壇，銅洗濯盆，聖膏油，香
建築者
在31章，指定了主要的建築師：“耶和華告訴摩西說，看哪，猶大支派中，戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，我已經題名召他。我也已經以神的靈充滿他，使他有智慧，有悟性，有知識，能作各樣的工，能設計奇巧的工，用金、銀、銅製造各物；又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕木頭，能作各樣的工。我已經親自分派但支派中，亞希撒抹的兒子亞何利亞伯與他同工；凡心中有智慧的，我已賜他們心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，就是會幕、見證的櫃和其上的遮罪蓋、會幕的一切器具，桌子和桌子的器具、純金的燈台和燈台的一切器具、香壇，燔祭壇和壇的一切器具、洗濯盆和盆座，精工作的衣服，就是祭司亞倫的聖衣，和他兒子們用以作祭司事奉的衣服，膏油和供聖所用馨香香料的香。他們都要照我所吩咐你的一切去作。”
具體記載
會幕即曠野里的帳棚，是 神會見以色列民的地方。
神將以色列民帶出埃及入曠野時，他設立了一套祈拜制度，主要集中在會幕－即一種輕便式的殿－帶有圍牆的大帳棚。利未人經訓練能建立、拆除和從一個地方運送會幕到另一個地方。
會幕會幕的樣式是由 神在西奈山曉諭摩西的(見出埃及記25：8)，是由以色列熟練的藝人所建造的。會幕里有“法櫃（約櫃）”，法櫃裡放著石版，石版上刻著十誡。在法櫃前是 神指定由大祭司會見他的地方。出埃及記這本書的後半部分精確地描寫了會幕的結構，內容以及在會幕里發生的祈拜。在以色列人進入 神應許的地後，會幕最初建立在耶利哥(見約書亞記4：19)，然後建立在示羅(見約書亞記18：1)。後來轉移到挪伯(見撒母耳記上21：1-6)，最後來到基遍(見歷代志上21：29)，後來即使法櫃被轉移到了耶路撒冷後基遍也祈拜。後來會幕被聖殿取代。
使徒保羅和彼得都將他們的身體比作“會幕”(見彼得後書1：13-14；哥林多後書5：1-4)，意思是 神的靈暫時的屋，它們後來會成為 神居住的殿的一部分，就像所羅門的殿在曠野里取代了會幕一樣："各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為 神借著聖靈居住的所在”(以弗所書2：21-22)。
建造會幕
在立約和百姓違約之間，是耶和華對建造象徵他與以色列同在之會幕的詳細指示。當中對建聖所的材料和做祭司的衣服，耶和華提出了精確的指引。三十五至四十章記載了百姓依照耶和華批示的樣式，建造和豎立會幕。
會幕成就了神要住在以色列中間的應許(參六8)，並成了百姓用以敬拜神和領受他指示的地方。耶和華的榮耀在西乃山出現的時候，有煙雲遮蓋著山(二十四16)，可是，以色列民不能長居山下，聖所則隨他們四處遷移，讓耶和華永遠住在他們中間。
當百姓為會幕舉行奉獻禮的時候，耶和華的榮耀覆蓋會幕(四十34)。本書結束的時候，指出耶和華與百姓同在，他在聖所之中帶領百姓走前面的路。這位曾經在火燒的荊棘中與摩西會面(三章)，又在山上向百姓顯現的神(十九至二十章)，如今住在以色列人中間。
預表
帳帷預表基督救恩的彰顯。
銅祭壇獻祭預表靠著基督的血成為聖潔和完全奉獻。
洗濯盆預表在聖靈裡面更新和成為聖潔。
祭司承接聖潔之禮預表受聖靈的膏，這是聖靈的洗。
進入聖所預表受聖靈充滿而事奉。
在至聖所中，仰望神的榮美。
