作品名稱： | 曾南豐先文集序 |
創作年代： | 宋代 |
文學體裁： | 文言文 |
作者： | 趙師聖 |
作品原文
曾南豐先生（1）文集序 趙師聖
予自束髮受書，長而策名登朝，海內昇平，天下乂（2）安，讀書中秘，於今二十有餘年，凡古今文章升降之變，竊（3）嘗窺之矣。
自東漢以來，道喪文敝，雖以唐貞觀致治，幾於隆盛，而文章不能革五代之衰。昌黎韓子起布衣麾之，天下翕然復歸於正。愈之後二百有餘年而得歐陽子，其學推韓愈，以達於孟子。士無賢不肖，不謀而同曰：歐陽子，宋之韓愈也。時予鄉曾文定公橐其文數十萬言來京師，京師之人無知之者，歐陽公見而獨異之，初駭其文，復壯其志，由是而子固之名動天下。嗟乎！彼文公者，豈徒以其文章哉？方其迎骨於鳳翔也，王公士庶奔走膜唄，而文公冒死極諫，攖萬乘之怒而不悔。則文公衛道之嚴，正氣所磅礴，固已參天地，關盛衰，浩然而獨存矣。其手扶雲漢，章分裳錦，豈偶然哉？歐陽公立朝讜直不回，至其論文，則曰：道勝者文不難而自至，若道之充焉，雖行乎天地，入於淵泉，無不之也。不然，以歐公之才，豈不能爭裂綺繡，若子云、仲淹輩，誠衛道之心嚴耳。
曾子固、子開伯仲皆以文名於時，而子固文尤著。其《元豐類稿》言近指遠，大者衷於謨訓，而小者中於尺度。至論古今治亂得失、是非成敗、人賢不肖，以及彌綸當世之務，斟酌損益，必本六經。衛道之心，實與昌黎、永叔相表里，非僅以文章名後世也。後之君子讀子固之文，而得歐陽子之志，與韓子當年抵排異端、張皇幽眇之深心，以上溯於子輿氏知言之教，則斯稿之傳，不為無補於天下後世，乃足以明吾鄉之學，障百川而回狂瀾，以庶幾於鄒魯之遺業也，有如是爾。同邑（3）學趙師聖題。
注 ⑴即北宋文學家曾鞏；字子固，世稱“南豐先生”。（2）“乂”，治理、安定的意思；“乂安”，即天下太平。（3）“ 竊嘗窺之矣”、“同邑後學”-----“竊、同邑”是作者自稱，亦是自謙之詞。
文章賞析
第②段表現了曾鞏“名動天下”的兩個因素：其一是文章；其二是“正氣”（或：“衛道之心”） 。第③段“障百川而回狂瀾” 運用比喻、誇張的修辭手法，形象地說明曾氏文集將產生的巨大作用和影響。文中多次提到韓愈、歐陽修，因為韓愈“文起八代之衰”，是唐代古文運動的領袖；歐陽修是北宋文壇盟主，也是曾鞏提攜人、賞識者。作者以為，曾鞏和他們一脈相承，同是“衛道”之人；這樣，就彰顯了曾鞏在文壇的地位以及曾氏文集的影響力。
本文將曾鞏及作品放在古代散文發展史這一大的背景下進行評判，以表現他在文壇上的地位和影響，縱向立論，立意高遠。抓住其人其文的“衛道之心”，反映曾鞏卓異的價值，重心突顯，要言不煩。採用整散結合的句式，情感充沛，節奏感強，具有很強的感染力。
