人物簡介
曹學閔(1720－1788)字孝如，號慕堂，汾陽縣太平村人（今山西汾陽）。曹學閔13歲時，父即謝世。於清乾隆六年(1741)省鄉試中舉。乾隆十九年（1754）在京會試取為進士，選入翰林院為庶吉士。6年後授館職。乾隆二十六年（1761） ，改河南道御史，又5年進為弄科給事中，次年轉吏科掌事中。他專司糾察建言之職前後達8年之久，所上奏章,敷陳時事，都是關於政治得失、剔弊革新、有益於人民生產、生活的事宜。由此乾隆皇帝很賞識他的政見，對他所陳意見，屢批答可。曾因京城附近久旱，災重農荒，上書請清理弄獄，緩決人犯，減等發落，以重人命。乾隆帝準奏，並即日如見。乾隆三十六年（1771）提升鴻臚寺少卿。
乾隆四十三年（1778）因條陳選拔人才事宜，不合部議而降職。乾隆四十五年（1780）復補鴻臚寺少卿，乾隆四十七年（1782）以奏對切實，提升內閣侍讀學士。
曹學閔在朝任職30年，兩次擔任篡修官，三次巡試，兩充同考官，一貫質樸誠實，端品勵行，為官清慎，為乾隆深知信任。他與人交往不輕易就諾，但一經答應定要履行。也頗好施財行善，在京曾修山右三忠祠、三晉會館、楊椒山先祠、義園、永定門外掩骼會等，都是捐已薪俸，詳細計畫，親身督理。平生酷愛山水，雖嚴寒盛暑也不憚跋涉之苦，往往樂而忘返。晚年講求養性之道，性情更加沉默幽靜。詩文多抒寫性情，不事藻飾雕琢，翁覃溪稱他的詩“體格在香山、放翁間”。
著有《紫雲山房詩文稿》。與紀曉嵐“交最契”。紀曉嵐曾作《曹中丞逸事》、《曹慕堂宗丞家慶圖》等詩文。
曹學閔與紀曉嵐
曹學閔,字孝如，號慕堂，山西汾陽人。乾隆十九年進士，官至內閣侍讀學士，宗人府丞。性恬淡，居官清慎，晚好性命之學。曹學閔與紀曉嵐為同年，“ 交最契” 。紀曉嵐在《醉鍾馗圖為曹慕堂同年題》中說：一夢荒唐事有無，吳生粉本幾臨摹。紛紛畫手多新樣，又道先生是酒徒。午日家家蒲酒香，終南進士亦壺觴。太平時節無妖癘， 任爾閒遊到醉鄉。曹學閔死時紀曉嵐正在熱河校理圖書， 不得訣別，甚為遺憾，對朱矽所作墓志銘和錢大昕所作神道碑之遺漏，願作補綴，故作《曹中丞逸事》 ， 稱讚曹學閔說：“天性恬淡，超然於聲利之外，似不甚預人事者。又和平靜穆，言訥訥如不出。而此二事，乃見義必為如此，賢者固不測哉！餘十六七歲入名場，三十通籍，仕宦四十餘年，閱事非一，閱人亦非一， 求如慕堂之古誼， 指不數數屈也。 ” 所謂二事， 一是乾隆二十六年紀曉嵐與曹學閔同在翰林時發生的一件事： 當時館中同事有八九人因爭名而相互傾軋， 鬧得不可開交， 掌院因此要告到乾隆那裡去。 紀曉嵐自己也陷於其中， 不能自白， 惟有嘆息而已。而曹學閔則拍案而起， 邀請大家同去見掌院說： “如掌院以為確有其事， 則將諸人革職也合情理。 那么意見從何而來？ 如彈章一上， 總需有證據才能評判是非， 請先告姓名。 ” 掌院考慮一番， 終於沒有上奏， 涉及者也最終沒有受處分。 另一則是處理同年陳裕齋家事： 同年陳裕齋四十多歲還沒有兒子， 很想納妾， 卻因妻子阻撓而不能如願。 曹學閔便約同年捐資買一女子送到陳裕齋家中， 最終使陳裕齋獲得一子。 陳裕齋夫婦去世後， 他的女婿想霸占他的家資， 使陳裕齋所納妾母子不能保旦夕。 聽者皆扼腕嘆息， 卻愛莫能助， 曹學閔又再邀同年數人前往， 將其女婿驅逐， 使陳裕齋遺孀母子得以平安度日。 當時人都說曹學閔多事， 而曹學閔並不介意。 講完這個故事， 紀曉嵐頗為感慨地說： “嗟乎！ 朋友以異姓列五倫， 所貴乎濟緩急、 恤患難， 不以生死易心也。 平時酒食徵逐， 聲氣攀援， 怡怡然親若兄弟， 及身遇小利害， 乃引嫌避怨， 坐視其後人之阽危， 亦安貴此朋友耶？ 慕堂此舉， 余時有所牽制， 未能赴約， 然心恆愧焉。 論者乃以己不能為， 轉非慕堂之能為， 抑亦慎矣。 ” 也就是說， 在紀曉嵐看來， 朋友的道義就是濟緩急、 恤患難， 不以生死易心。
贈儒林郎翰林院檢討曹先生墓表朱筠
汾陽曹君孝如，生十二年而孤。孤而力學有立，又十年而舉於鄉。又十有四年而成進士，改庶吉士。六年，授館職。又三年，改官河南道御史，有聲。又五年，晉刑科給事中。又一年，轉吏科掌印給事。乃以其尊甫先生之遺行，告於其同年友大興朱筠曰：“學閔不祿，不及待先君子於有所知識之時，於先君子之行懜焉。及少有所知識，得之鄉人所稱道，鹹謂先君子較然有古王彥方之風。然問其事，十不得一二也，卽問得一二亦不全，學閔其何以為人子？竊思欲稍稍次第梗槪，以告於世，恐言之不實，或誣吾先君子。然及今不書，又恐日久益忘失，是重學閔之無以為子也。學閔僅以其所知識者告子，子為書之，以示我嗣人。”筠謂：“如子言，尊甫先生應銘法，且子已貴為都諫官，官五品，先人之墓道當伐石以表行，於制為稱。筠茲當為，表先生之行於阡，無所辭。”
謹按，先生諱曰英，字彥傑，山西汾陽人，世居郡北之太平村。曾祖諱朝仕，遇異人授術，雲可立富。或以千金願得其術，嘆曰：吾術信，豈獨得千金哉！顧心不義之故不用，亦不欲告子以得千金。”卻之。臨終謂子孫曰：“吾授異人術，非不知可以少遺利子孫也，然何如遺若以正乎？”術竟不傳，其事在明之季年。祖諱復琦，祖母靳氏。鼎革初，靳夫人率諸子，避兵於村東羅城鎮。旣定來歸，家室已空，入門坐堂中堦上抱兒泣，俄見乳狸將子自水溝入，夫人卽止泣，撫兒曰：“吾子孫有起日矣。”自是家日以豐。父諱應壐，母樊氏，先生生十八年，父卒。識力絕人，自念少孤而處豐，不樹立易敗也。於是內嚴事母夫人，外從名師何先生者游，奉之至謹，以自檢束。何先生學甚高，性尤忭急，飲食起居，小不中節，卽訶責求去，食器有一窳駁者，輒面擲碎之。先生拱立，下氣以謝，師為感動，課之盡力，服除入縣學，為名諸生。後師竟老於縣中且死，先生心喪之如父，所以始終盡交，於其子者無不至。縣有傅青主先生山之弟子王先生某，孝子也，貧不受人一錢。先生與之交甚歡，周之則受，數十年如一日。有張媼者，先生母氏之中表姊妹也，老無所歸，先生推母夫人之愛，養之終身，卒頃曰：“吾死無以報曹氏恩，惟祝天祝曹氏子孫而已。”其厚德之感人有如此。先生尤善處人骨肉之間，而其居鄉里也固讓。鄉人某以過見怒於其父，父過怒，鳴之官。先生為往來委折，父子歡然，卒無間。長子學曾，與村中老農語言不相下，先生聞之，怒曰：“若聞《小雅》所稱諸父諸舅，微我有咎者邪？若今且得罪於鄉黨州里矣！”手批其頰，令卽老農謝過，然後已。先生居常恂恂，遇事不可，未甞有所畏懾。雍正中，郡人苦鹺商之橫，而郡下地，故可煎鹽，且黃河東出套外歸化城，所在鹽舟溯流，計日集郡中，食無缺。先生先率郡人具疏所以，告於當事，且言郡民願均鹽稅於田良便。事聞得請，而商竟逐，郡人至今賴焉。
先生生平，奉母至孝。母夫人好躬自操作，先生事事無不先當其意，而母不勞且喜甚。會疾作，母來視之，雖憊極，必強歡笑以慰母。疾革前十日，豫知死時刻，召諸子曰：“吾生五十年，自問不覺有所慚恧，惟不克終養吾母，此心惓惓，若輩當畢吾志耳。”令家人具衣冠，遷床正寢，臥其上，獨置冠於胸，微笑曰：“尚需數刻”。少旋冠而卒。越數日，幼子學閔夢先生駕軿張蓋，儀導甚偉，徑來至家，呼學閔，撫誨如病中。鳴呼，其先生之精爽未沒者邪！先生生康熙二十年辛酉十一月八日，卒雍正九年辛亥九月三日，年五十有一。夫人王氏稱克配雲，後先生二十年卒。乾隆辛巳，遇覃恩，時學閔官檢討，獲贈先生曁夫人如其官階。子四人，學會、學思、學閔、學雍。孫六人，延齡、喬齡、錫齡、鶴齡、夢齡、保齡。曾孫三人，守廉、守拙、守儉。其詳具載於錢學士大昕所作碣銘中。筠特書先生之孝於親、睦於家，任恤於鄉黨、敦篤於師友，落落數端，用揭於墓道之右，以告來者。謹表。
慕堂先生傳 翁方綱
先生姓曹氏，諱學閔，字孝如，號慕堂，山西汾陽人。乾隆辛酉（六年，1741）舉於鄉，甲戌（十九年，1754）成進士。改庶吉士，授翰林院檢討、監察御御史、給事中、通政參議、太僕少卿、內閣侍讀學士、宗人府丞，予告致仕，卒年六十有九。先生官於朝三十年，居諫垣八年，兩充史館纂修，三巡城，再充同考官。皆以朴誠勤慎受知主上。官御史時，疏請立辟雍，部議未準行。及官侍讀學士，有詔於國學增建辟雍，舉行臨雍禮，以前疏特擢宗人府丞，稽古之榮也。
先生為人敦本行，篤於友愛。在京師捐俸葺山右三忠祠、三晉會館、義園，並宣武門外楊忠愍公故宅。又，於永定門外舉掩骼之會，偕同志春秋集訂規條，以垂久遠，其好義多此類也。先生為學，以養性為功，精導養之術。早歲厯游東南山水，居京師每以暇日尋勝西山戒壇、香界諸寺。晚益專功靜坐，僦道院以課孫。有詩集若干卷，體格在香山、放翁間。甞手自校訂河汾諸老集刻之。自古詩人在中條王官谷者，若李義山、司空表聖、元裕之，及近日吳連洋，皆以才力跨越前後。而先生獨以性情沖淡，與道大適，脫然於名譽之外。此則三十年同館相知中，先生獨許方綱為能窺見一二者，故述其略，為之傳。
曹宗丞逸事紀昀
曹慕堂宗丞，余甲戌同年也，交最契。慕堂卒時，余適以校理秘籍在灤陽，闕為面決，意恆衋然。旣而讀石君所作墓誌，辛楣所作神道碑，慨想生平，宛如對晤，不勝山陽鄰笛之悲。惟慕堂立身之本未，二君言之雖詳，其文均篤實無愧，詞足信天下而傳後世。然尚有地一二逸事，為碑記所未及者。乾隆辛巳（二十六年，1761），余與慕堂同司翰林院事，會有八九英俊與同館爭名相軋，同中蜚語，勢且掛白簡。時余亦薄有聲譽，方自危疑，不能為申雪。惟坐淸閟堂中，與同事相嘆咤。慕堂奮起拍案曰：“諸公以此事為真耶？則數人皆輕薄子耳，何必為悼惜？如灼知其枉耶，則司院事司，何事而襟口如寒蟬？”乃邀眾同詣院長，慕堂婉請曰：“據公所聞，此數人褫不蔽辜矣。然公此語從何來？儻彈章一上，事下刑曹，無證佐不能成獄，願先示名姓，並列於章中。”院長沈吟久之，事竟中止。後八九人皆先後致通顯，無知緣慕堂得解者，慕堂亦終身未自言也。同年陳侍御裕齋，年過四十未有子，又有沮格不能置妾。慕堂倡率鳩貲，買一女送其家，後舉一子。裕齋夫婦相繼歿，有壻謀踞其餘貲，百計媒櫱孤兒孀婦，且旦夕不自存，聞者扼腕，然莫能為力也。慕堂又鳩率同年，仗義執詞逐壻，子乃得安，今已讀書成立矣。當時論者或以慕堂為多事，慕堂絕不介懷。嗟乎！朋友以異姓列五倫，所貴乎濟緩急恤，患難不以生死易心也。平時酒食徵逐，聲氣攀援，怡怡然親若兄弟，及身後遇小利害，乃引嫌避怨，坐視其後人之阽危亦安，貴此朋友耶！慕堂此舉，余時以有所牽制，未能赴約，然心恆愧焉，論者乃以己不能為，轉非慕堂之能為，抑亦傎矣。慕堂天性靜淡，超然於聲利之外，似不甚預人之事者，又和平靜穆，言訥訥如不出，而此二事見議必為乃如此，賢者固不測哉！餘十六七歲入名場，三十通籍仕宦，四十餘年閱事非一，閱人亦非一，求如慕堂之古誼，指不能數，數屈也。人往風微，慨然遠想，因書此以示受之待御兄弟，俾存諸家乘焉。
乾隆甲寅十一月七日，河間紀昀撰，時年七十有一。
---清 光緒《汾陽縣誌》
